晨更記要：因為謙卑領受智慧，智慧必然進入內心。

前段表述，

上主有如「智慧母親」，

在各處呼喚愚昧人，在各地招呼偏離者，

可是，沒有人理會上主的邀請。

本段表述，

上主再次希望自己的兒女能明白－－

如何能確實地尋得智慧，

明白甚麼是敬畏神，進而得以認識神？

即，如果兒女真地領受智慧，

則必走上生命的路！

因為謙卑領受智慧，

智慧必然進入內心。

-----------------------------

異讀比對

我兒，你若領受我的言語，存記[珍藏]我的命令，（1）

側耳聽智慧，專心求聰明[讓耶聽智慧，讓心求聰明]，（2）

呼求明哲[理解力]，揚聲求聰明，（3）

尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶，（4）

你就明白敬畏耶和華，得以認識神。

[那麼，你就會領悟如何敬畏神，且得以認識神。]（5）

因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。（6）

他給正直人存留[珍藏]真智慧[持久的智慧]，

給行為純正的人作盾牌，（7）

為要保守公平人的路，護庇[守護]虔敬人的道。（8）

你也必明白[那時你就明白]仁義、公平、正直、一切的善道。（9）

[因為]智慧必入你心；

你的靈要以知識為美[神的知識使你心靈喜悅]。（10）

謀略必護衛你；聰明必保守你，（11）

要救你脫離惡道[惡人的道]，脫離說乖謬話的人。（12）

那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，（13）

歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻[背道]，（14）

在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。

[他們的路彎曲，他們在他們的道上偏離。]（15）

智慧要救你脫離淫婦[陌生女子]，

就是那油嘴滑舌的外女[說諂媚話的外來女子]。（16）

他[直譯作「她」，這女子]離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。（17）

他[她]的家陷入死地；他[她]的路偏向陰間。（18）

凡到他[她]那裡去的，不得轉回，也得不著生命的路。（19）

智慧必使你行善人的道，守義人的路。（20）

正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。（21）

惟有惡人必然剪除；奸詐的，必然拔出。（22）

-----------------------------

經文釋義

聖民在公開場合拒絕了「智慧母親」，

但「智慧母親」仍不放棄，

對聖民發出了「邀請」！

一、前提：我兒，你若領受

二、結局；智慧，必入你心

一、前提：我兒，你若領受

領受智慧母親的言語，即，領受上主聖道；

那麼，兒女應如何領受聖道呢？需做到下列方法－－

存記，是「背頌」（腦到）；側耳，是「聆聽」（耳到）；

專心，是「定志」（心到）；呼求，是「渴望」（情到）；

揚聲，是「宣講」（口到）；搜尋，是「研究」（手、眼到）！

當我們用了以上的方法，

面對聖道，親近智慧母親，

上主豈不把自己白白賜給我們？（羅8:32）

而我們的言行舉止，

豈不聖潔、公義；慈愛、和平；正直、誠實？

豈不離開好色、邪盪；惱恨、忿怒；苦毒、毀謗？

豈不經歷敬畏上主，就是徹底理解事理之對錯的第一步？

因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。（6）

二、結局；智慧，必入你心

接受「智慧母親」這項邀請的神兒女，領受莫大祝福，

這祝福不是實質上的，而是生命本質上的。

這些生命本質上的祝福是－－神的同在與保守：

心靈定會以「神的法則」為美；（10）

生命必有「神的謀略」護衛、「神的聰明」保守！（11）

這樣，智慧母親必救我們脫離兩種境遇－－

第一種境遇是，走上彎曲背逆的路。

即，脫離背逆，多半是指，不會結交背道的同性朋友；

第二種境遇是，想去發展邪情私慾。

即，脫離淫婦，即是指，不會背棄髮妻或丈夫，求取不當感情。

箴言裡的「淫婦」，總是站在「智慧母親」對立面，

去勾引聖民，讓聖民沾染污穢、背離聖道。

上主，使地上滿有完全人與正直人；

淫婦，使地上滿有邪惡人與奸詐人。

-----------------------------

生活應用

門徒用「五到」（心、腦、耳、口、手）親近聖道，

用「全人」回應上主「智慧母親」的邀請；

為得是能操練敬畏神，盡心、盡意、盡力、盡意愛神，

進而得以認識神，以及神的法則。

我還不夠全心親近聖道，

因此，生活言行仍有邪道影子。

我願上主的智慧臨及我，

在每個當下邀請我，

使我遠離黑暗的道路，

使我遠離邪情私慾的誘惑。

因為我能謙卑領受智慧，

智慧必然進入我的內心；

這樣，我的心才能保有智慧，

經歷敬畏上主，就是徹底理解事理之對錯的第一步！