晨更記要：若拒絕智慧，卻仍保有智慧，豈有此理？

箴言教導我們敬畏上主，

而敬畏上主，就是徹底理解事理之對錯的第一步，

也是洞悉事理本質之最為根本、最重要的條件！

「智慧」在原文裡是「陰性名詞」，

箴言使用「智慧」一詞，已經擬人化。

智慧化作一名「母親」，關心孩子是否向善，

在寬闊廣場呼喊！

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異讀比對

智慧在街市上呼喊，在寬闊處[在廣場]發聲，（20）

在熱鬧街頭喊叫，在城門口[在審判與交易之處]，在城中發出言語，（21）

說，你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢[嘲諷]，

愚頑[愚蠢]人恨惡知識，要到幾時呢？（22）

你們當因我的責備回轉；

我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。（23）

我呼喚，你們不肯聽從；我伸手[我招手]，無人理會；（24）

反輕棄[你們忽視]我一切的勸戒，不肯受我的責備。（25）

你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。

[你們遭災難，我會笑；驚恐臨到你們，我會嘲笑。]（26）

驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；

急難痛苦臨到你們身上。（27）

那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。（28）

因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，（29）

不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，（30）

所以必吃自結的果子[必自食其果]，

充滿自設的計謀[因計謀過多而厭煩]。（31）

愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸[昌盛]，必害己命。（32）

惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。（33）

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經文釋義

一、「智慧」極欲拯救愚昧人

二、愚昧人卻不聽從「責備」

三、愚昧人只能面對「災禍」

四、「智慧」所預知的因果律

一、「智慧」極欲拯救愚昧人

上主就像這位智慧母親，

跑遍了每一個角落，要拯救偏離正道的愚昧人，

上主說，你們要偏離到何時呢？

上主出現的場域，包括－－

城裡、城外，廣場、街頭，城門、街巿；

即，群眾聚集的所在，

凡是看熱鬧的地方、城門審判的所在、

巿場買賣之處、行人往來的十字路口，

全有上主的跡與聲音。

上主要求聖民順從智慧，

即，上主希望聖民揀選生命。

二、愚昧人卻不聽從「責備」

聖靈不斷澆灌，不受；聖道不停指示，不從；

講道一一勸誡，不聽；上主親自招手，不理。

沒有一個人，對上主有反應，

全都不理，自以為是；

全都成了愚昧的百姓，

這是群眾在城裡、城外，廣場、

街頭，城門、街巿的反應。

三、愚昧人只能面對「災禍」

百姓不停的在公領域，

執行愚昧、領受邪惡、徹底背道，

因此，災難來到、驚恐降臨、

痛苦升起、感到事理厭煩，

上主想救也救不了，聖民必然遭受惡果，

在自己所設的計謀與網羅裡失腳！

四、「智慧」所預知的因果律

上主這位母親，

全然明瞭屬靈的因果律則，

行惡領受災禍，背道與主相離，

災禍不是外來，乃是由自己的生命中發出，

主也不想離去，乃是人自己先離開了上主。

拒絕智慧，定當領受愚昧：

若拒絕智慧，卻仍保有智慧，

豈有此理？

拒絕安息，定會領受不安；

若拒絕安息，卻仍保有平安，

豈有此理？

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生活應用

門徒要領受智慧，

定當要離開愚昧；

智慧每天都在邀請門徒親近他！

不願親近智慧，

就是親近愚昧，

沒有灰色地帶。

因為，沒有上主管制的生命，

就是魔鬼管制的生命；

不順從上主，卻仍以為合於上主，

這不是上主的邏輯，

這正是魔鬼的邏輯！

我接受上主管制，就得著智慧，

雖然這個智慧，從世俗來看是極為愚拙；

我接受魔鬼管制，就得著愚昧，

雖然這個愚昧，從世俗來看是極為智慧。

我的生命裡經常有灰色地帶，

其實灰色地帶，就是魔鬼掌權的地帶，

在灰色地帶，自以為聰明，反成了愚拙；

唯有離開灰色地帶，願意信靠聖道，

才能被神的智慧拯救，願神憐憫我！

因為神說，我要滅絕智慧人的智慧，

廢棄聰明人的聰明，

世人憑自己的智慧，既不認識神，

神就用人以為愚拙的道理，拯救那些信從的人；

這就是神的智慧了。（林前1:18-21）。