| 神的主權與神的後悔
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《耶利米書18:6-10》耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。
因為人的敗壞和理性有限，很容易把時間花在沒意義的神學辯論上，引起教會紛爭，忽略了跟隨主，傳福音，其一就是加爾文派和阿米念派的爭辯。神有沒有主權不因人的行為，隨己意揀選人，要憐憫誰就憐憫誰，叫誰剛硬就叫誰剛硬？當然有。羅馬書9章就這樣說。而且如耶利米，保羅也用窯匠為例：『窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？』那麼人有自由意志嗎？也有，雖然人性被罪扭曲，人人都戴了有色眼鏡，或說，人沒有絕對的自由意志，神卻能給人足夠的自由作決定，所以人要為自己的決定與行為負責，要悔改。
自由意志是神照祂形象造人最奇妙的部份，人的高貴和價值都與人的自由意志有關，真正的善是即使有損失仍選擇做對的事，真正的愛是不可愛的仍選擇去愛，真正的順服與謙卑是可以不順服或不謙卑時仍選擇順服和降卑，(所以神必須三而一，不然對誰順服？對誰謙卑？)而且神對人的愛莫過與此，祂本有絕對的自由，卻讓人有反對、拒絕祂的自由，等於祂的自由不再絕對，不過這也無損神的主權，因為祂是用祂的自由放棄祂部份的自由。
神也會因人意所決定的行善或行惡後悔，難道神會似是而非，祂的旨意不是絕對不會改變的嗎？我們為何一定要找到答案？當我們要求神一定要配合我的邏輯，人已把理性放在最高的地位上以理性為神！我們想不通不等於神也不通，我們認為神的揀選沒有理由不等於神沒有一個合理的理由，祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念。更重要的是這顯示了神的愛與公義，人在罪中仍可回頭，人在恩中可以離開神被棄絕，所以要隨時警醒，但與永不失落也不衝突。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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