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作神話語的出口

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《耶利米書7:27-28, 30, 32》「你要將這一切的話告訴他們,他們卻不聽從;呼喚他們,他們卻不答應……」耶和華說:「猶大人行我眼中看為惡的事,將可憎之物設立在稱為我名下的殿中,污穢這殿......」耶和華說:「因此,日子將到,這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷,反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋屍首,甚至無處可葬……」

 
在我所敬佩的傳道人當中,宋尚節絕對是其一,可惜我與他時代不同,只能從傳記中認識他。他沒受過多少正統神學訓練,所以有時解經會妙想天開,但無妨他被主大用,他有一篇講道用一小棺材為道具,在台上大聲疾呼,發財、發財、發棺材,結果許多人悔改,若是換了別人一定被轟下台。約拿單•愛德華滋(Jonathan Edwards)也講過一篇經典的信息Sinners in the Hands of an Angry God(落在憤怒之神手中的罪人),他只是平和地宣讀他的講章,但聖靈大作工,讓會眾不能自己的懊悔哭泣,甚至抱住座椅或教堂的柱子,恐怕墜入地獄。

所有神學院都教講道法,但一些人講道叫人感動,另一些卻不能,一些講來娓娓動聽,完全符合講道法,能悅人耳朵,唯獨不紮心,不能叫人改變,因為只是在作文章,不是從神領受來的。

耶利米能在猶大國將亡之時做神出口,因為他是替神說話,不是講自己的話。 『耶和華說』在本章就出現了八次。有人以為講道只要出自聖經就是在講神的話,其實不然,你只是重複一本解經書,你試試宣讀一篇最有名的講章,果效是完全不同的。作先知講道是站在神的位置上替神說話,人覺得扎心是因為有神的權柄,因此不只要出自聖經,更要自己在神的面前有所領受,這是神聖的服事,不是順口開河或隨意罵人,不然不只沒有傳神的話,更混淆了神的話,作了假先知!

神告訴耶利米:『你要將這一切的話告訴他們,他們卻不聽從』,有時傳神的話是為了宣告神的審判,不一定能看見果效,但神要我們講的還得講,傳神的話本不是為了得人喜歡。不過講這樣的道更難,更要清楚神的引導,完全出於神,只有出於神的話才值得講,才有從神來的能力。


本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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