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讓你的禱告去到地球海拔最高的高原

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整理┃穎穎 資料來自┃Hold The Rope! by Kathleen Dillard（注）注：凱瑟琳?#36842;拉德（Kathleen Dillard）的服侍是提供植堂訓練、領導策略性宣教小組，以在南亞取得福音突破。她已故的丈夫韋恩（Wayne）創辦了「禱告中心」（www.prayercentral.net），提供禱告資料協助信徒以禱告完成大使命。

      你是否夢想過登上聖母峰(又稱珠穆朗瑪峰)（Mt. Everest），將旗幟插在這座世界最高峰的山頂？最近八十歲的日本登山家?三浦雄一郎（Yuichiro Miura）登上了珠峰，成為征服世界最高峰中最年長的人。你可能會說：「這個人太偉大了，我就做不了這樣的事情。」如果我告訴你，你可以在喜馬拉雅山脈中創造歷史奇跡，你會相信嗎？如果我告訴你，你可以在這些高山上留下比任何一位登山家更多的足跡，你會相信嗎？在地球海拔最高的高原上，邪惡勢力至今依然牢牢捆綁著當地人，喜馬拉雅高原有四百二十六個福音未得族群，其中二十九個急需特別關注。很少有人能夠進入喜馬拉雅山脈，或者訪問克什米爾和西藏的偏遠村莊，但我們可以通過禱告的方式，粉碎控制這些高原幾個世紀的魔鬼堡壘。你是否願意在本月的每一天，為那些迷失在黑暗中的人們禱告？一切從禱告開始2012年初，幾位基督教領袖同時領受從神來的異象，要去接觸喜馬拉雅山（Himalayas）的未得族群。他們定下了為期兩年的禱告計劃?高原禱告巡邏（High Places Prayer Patrol）。這裏所說的「高原」是指西藏（Tibet）、印度辛都庫什地區（India? HinduKush region）、巴基斯坦（Pakistan）與阿富汗（Afghanistan）部分地區之間的廣大山地。在這片充滿暴風雪的荒蕪土地上，分散住著四百二十六個未得族群，他們信奉佛教、印度教、伊斯蘭教以及祖先神靈崇拜。許多世紀以來，世人希望能征服這片終年被冰雪覆蓋的高原，卻忽略在壯麗的景色下，還有那麼多未得族群長期被惡者以各種宗教和謊言奴役，他們急需救恩。發生了一件奇事在我們為高原禱告時，發生了一個超自然的奇蹟，我們希望告訴給大家。宣教小組沿著西藏公路進入一個偏遠山區。這地方匯合了世界三種宗教?佛教、印度教和耆那教。當宣教小組在敬拜時，四處也傳來當地人敬拜各種男神與女神的聲音。其中一個信徒告訴宣教小組：「神讓我看到一位雙目失明的盲婦，她不久將來到宣教小組。」後來，這位盲婦果然來了。信徒們開始為她禱告，求神醫治她的眼疾。神蹟發生了！這位盲婦驚訝地發現宣教小組為她禱告之後，她能夠看見了。許多人前來詢問：「究竟是哪位神讓這盲婦能看見呢？」宣教小組高興地向人們介紹耶穌。就在這一天，許多當地人接受了耶穌為個人的救主。你也能參與宣教當你讀到這裏，可能會說：「這見證很激勵我。但我仍然沒有負擔要去喜馬拉雅山區當宣教士。」是的，確實不是每個人都能去喜馬拉雅山。但我們要記得印度宣教先鋒威廉?#20811;里（William Carey）的一句名言：「誰願意去到非信徒當中與他們分享福音呢？我願意去！不過你們必須抓緊繫在我身上的繩子！」這就是每個信徒要做的事情?抓緊繩子。信徒的禱告就是抓緊繩子的最好方法。我多年來在未得族群聚居地區事奉，注意到一個令人驚奇的現象。如果一個宣教士有忠心的代禱者在背後支持，他的事工往往會有重大突破。許多在前線的宣教士都很肯定地說：我們需要後方信徒的禱告支持。請聽他們的心聲：雲南早期的宣教士富能仁（James Fraser）曾在日記中寫：「我相信只有到最後的日子，人們才會明白信徒在家中的禱告對宣教事工是多麼重要。一個持續、有效的宣教事工，是在信徒跪下禱告的膝蓋上完成的。」印度宣教領袖、亞洲福音會會長尤漢納（K. P. Yohannan）也說：「在我二十五年的牧養經歷中，發現每次宣教事工取得重大突破，都是因為祈禱。」還有，被稱為「穆斯林使徒」的撒母耳（Samuel Zwemer）寫：「宣教的歷史其實是?信徒禱告和神回應禱告的歷史。」事實上，宣教領袖們都認同，後方代禱者對宣教事工的貢獻，與前線宣教士是一樣的。信徒的禱告有機會影響整個人類的歷史，所以神學家溫克（Walter Wink）曾說：「歷史屬於代禱者。」當宣教士去到一個抗拒福音的未得地區，他就好像一把用來刨開堅硬土地的鐵鏟，鬆土、播下福音種子；那些為宣教士禱告的信徒，在精神上也和他一起前去，雙手牢牢地握住鐵鏟的把柄。信徒充滿激情的禱告，可以強有力地影響宣教事工?禱告越專注，效果越明顯。通過禱告，可以讓鐵鏟的尖端與把柄形成合力，讓海外宣教士與代禱者形成合力，最終贏得宣教的勝利！禱告武器如果你決定在神面前為未得族群和宣教士禱告，請用以下禱告武器：敬拜?透過謙卑的敬拜與感恩，釋放神的能力。（詩篇149:6-9）聖經?讀神的話語，實現屬靈突破。（希伯來書4:12）堅韌?根據神的意願，堅持不懈地禱告。（約翰福音14:12-14）禁食?請求神的指引，抑制物質需求。（歷代記下20:3）順從?順從神的話語。（約翰二書1:6）禱告目標我們之中大部分人從未遇過未得族群，也不認識在當中事奉的宣教士，我們究竟該如何為他們禱告？我有一位長期在未得族群中服侍的朋友，他說：「做以下這五件事，可以讓福音在任何一個未得族群中紮根。」1. 必須清晰地表述福音（不要漠視聽眾所知道、所思考、所感受、所需要的事情）2. 宣講福音時不要猶豫、不要恐懼，要在精神上、智力上、感情上粉碎魔鬼的堡壘。3. 實現屬靈轉變。從最初的真誠改變，實現屬靈進步。4. 真正懺悔自己的罪，徹底擺脫罪5. 愛所有人（我們必須愛其他人。愛可以持久，可以讓人奉獻，可以讓人擁抱十字架，可以在其他人身上也產生愛）從今天開始，讓我們以禱告將屬靈之箭射向喜馬拉雅高原。我們在互聯網上創建了在線禱告網，上面有每日禱告內容、地圖、敬拜音樂、禱告幻燈片等。http://highplacesprayer.com/宣教士傳記一以斯拉?#26851;法 Ezra DeVol1930年，以斯拉?#26851;法與弗蘭西斯?#38669;金（Frances Hodgin）在美國印第安納州的循道衛理公會學院（Wesleyan Methodist College）初次見面，彼此留下深刻印象。當時美國經濟蕭條，以斯拉課餘需要打工賺取學費，包括清除爐子、地板打蠟、種植草莓等；弗蘭西斯也需要在學院的廚房打雜、當鐘點佣人或當售貨員。但忙碌的生活沒有攔阻這兩人發展友誼。以斯拉1909年出生於中國，父母都是南京市郊六合的醫療宣教士，致力於發展長江下游地方的醫療和栽培醫護人員的工作。（注:以斯拉的哥哥和姐姐都是宣教士，大哥棣慕華醫生也是世界知名的植物學家）但父母親在以斯拉還小時就因工作太辛勞相繼去世。以斯拉自小由舅舅和舅媽照顧。雖然父母是宣教士，但以斯拉自己並不想成為宣教士，他一心希望成為一名醫生，所以一直刻意抑制想當宣教士的想法。相反的，弗蘭西斯對宣教卻很有負擔，她一直想要當宣教士。當以斯拉與弗蘭西斯發展成一對戀人後，逐漸意識到自己可能忽視了神對他生命最好的安排。1931年3月，在一次宣教差特會上，以斯拉發現自己熱心地回應宣教的挑戰，這讓他感到困惑，因為他以為自己早已決定不當宣教士了。為了逃避神的呼召，以斯拉選擇不再出席那特會。但，他人雖在家中，心卻一點也不平靜。最後，在宣教差特會即將結束時，以斯拉走入會場，在祭壇前跪下，決定將自己的一生奉獻給神。隨後，以斯拉和弗蘭西斯接受裝備，一個成了外科醫生，另一個則是護士。婚後兩人預備踏上宣教之路。

天父，感謝你呼召年輕人願意將一生中最有精力、最美好的時期奉獻給你；也感謝你讓年輕人曉得以專業來事奉你。無論是醫療、教書、生意等專業，今天依然可以讓你使用在宣教事工上，求父你繼續呼召合神心意的人，也求聖靈感動人願意回應神的呼召。奉主的名求，阿們。

      超越自己（三）所以，神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。約翰福音8:36自由?然而，這裡正是起摩擦的地方。沒有人能夠將自己從個人的欲望中釋放出來。因為想要解放自己得自由的欲望就更緊緊地困住他。他被自我挫敗。一個人想要自由，就得靠外力解救。因此耶穌是說：「天父的兒子若叫你們自由，」而不是說「若你在神的兒子內找到自由。」兩者中間存在巨大的差別。耶穌不是給你釋放自己得自由的方法。那是不可能的，因為你是自己欲望的囚犯，無法釋放自己得自由。耶穌必須付出行動讓你得自由。這樣，真正的自由就是藉著他的恩典超越自己。要自由，你就必須超越自己。聽起來很棒，對嗎？但超越自己聽來也有點太理論，那對今天的我是什麼意義呢？它暗示著自由不是某種狀態，而是生命的一起事件。當我發現耶穌使我能夠超越自己時，我就經歷到自由。換句話說，我就有自由把自己擱在一邊，先向別人行義。自由絕非關乎我自己！自由關乎我對鄰舍的愛，是一種能夠超越自我獨裁，付出自己作為代價，向另外一個人施恩惠的行為。換句話說，從聖經的角度看，自由是我表達神的愛（agape）時經歷到的。我為了別人超越自己，我就得著自由。自由完全是關係式的。唯有為別人的緣故放棄自己時，才能找著自由。所以神是自由的！而當神的兒子釋放你得自由的時候，你就真的自由了。（完）

     


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