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| 中東的阿馬迪亞教徒 Ahmadiyyas in the Middle East
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1889年，祖先是波斯貴族的阿瑪德（Mirza Ghullam Ahmmad）宣稱得到真神的啟示，說他就是穆罕默德預言的那一位聖者，要把天下各不同信仰的人都引入伊斯蘭信仰。他的信仰融合了印度教、基督教和伊斯蘭教的思想，成為伊斯蘭的改革運動，逐漸茁壯而且十分吸引穆斯林中富裕和知識份子。阿瑪迪亞派被伊斯蘭教視為異端，因為他們認為婦女和男人般擁有相同的基本人權、聖戰應是思想和屬靈層面的，而非武力的。因此遭到正統伊斯蘭教的迫害，特別在巴基斯坦最為厲害。他們在中東的伊斯蘭世界被看為是異教徒和非穆斯林，那些住在沙烏地阿拉伯的被驅逐出境，在埃及則會遭受迫害甚至可能被殺戮。阿馬迪亞教徒非常熱心傳教，他們甚至向基督徒和穆斯林傳教。穆斯林一方面讚賞阿馬迪亞教徒抗拒基督教的立場；另一方面卻激烈反對阿馬迪亞教徒對主流穆斯林傳教的企圖。
天父，無論主流穆斯林或阿馬迪亞教徒，他們所相信的只能帶給他們虛假的盼望，求父開他們屬靈的眼睛，使他們能看見真正能救贖他們的，乃是接受為他們死在十字架的主耶穌。求父差派信徒去告訴阿馬迪亞教徒這重要的信息。奉主的名求，阿們。
傾向（二）耶和華看見人在地上的罪惡很大，終日心裡思念的，盡都是邪惡的，創世記 6:5衝動?記得Havvah（夏娃）嗎？當她捨棄神的話，而選擇聽信蛇，她就聽從自己內在的決定過於順服神的話。當她這麼做時，就容許道德的等式被改變。她把自己對何謂美善或不美善的評估帶進來了。夏娃犯罪以前，她只知道按神的話語來判斷真實與不真實。一旦她容許自己的願望得逞之後，突然間神所說的話就要先被她的願望來過濾了，變成「對我好的」和「對我不好的」了。這就是yetzer ha?a的本質精髓。讓我們花一點時間，想一想拉比Soloveitchik對這事的教導，他透露了一些我們所有基督教神學在罪性的認知上可能一直沒有看透的事：「神創造的人有向善或向惡的潛能。知善惡的樹是設在人看得到的範圍內，說明人必須自己要選擇的生命道路?選擇與神和其他受造物更深且和睦關係？還是選擇自我的意願和混亂？這是個真實有效的選擇，是每個人都必須做的選擇。當邪惡的傾向隨著世代日益加重時，罪惡的傾斜面就越來越陡峻。就算是這樣，我們仍然有選擇?聽從自己？或聽從神？（待續）
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