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| 多薩德人 Dosadh People
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阿伊娜（Aaina）一邊沿著街道行走，一邊唱歌。她拿著一個竹籃，希望有人施捨她一點錢。竹籃裡面有兩個金屬製作的小偶像，分別是西塔拉（Sitala）和拉克斯米（Lakshmi）。拉克斯米是印度教掌管財富的幸運女神。遺憾的是阿伊娜今天並不幸運，她沒有得到分毫施捨。阿伊娜繼續提高聲量唱歌，假裝自己很快樂，但其實她內心深處卻是在哭泣。如果今天她得不到施捨，將無法給家人買米；如果明天仍然得不到施捨，會發生什麼情況呢？阿伊娜暗想自己是否應該回家，像她兄弟那樣以售賣牛糞掙一點錢；或者像她母親那樣在別人家的牛身上找害蟲來賺取微薄生活費？阿伊娜在街角靜靜地向西塔拉和拉克斯米祈求?為什麼這兩個神靈聽不到我的祈求？他們對我感到憤怒嗎？還是他們對所有多薩德人都感到憤怒？我應當做些什麼才能取悅他們呢？為什麼我的家人要過如此絕望的生活？
天父，祈禱多薩德人聽到主耶穌的福音。請求父讓多薩德人與神建立親密的關係，為這個族群帶來他們長久渴望的盼望。祈禱聖經的錄音音頻，能在這個以口傳交流的未得族群中，廣泛地分發。奉主的名求，阿們。
你擁有哪一種自由？（二）基督釋放了我們，為了要使我們得自由。所以你們要站立得穩，不要再被奴役的軛控制。加拉太書5:1自由?當然，希臘人說到自由的界限，必定是由政府來界定，因為我們是活在人群中，無法隨心所欲做自己想要做的事，否則就真會陷入無政府的狀態了。因此可以這麼說，我擁有的自由範圍，是由政府來決定的。照希臘人的想法，政府的操作角色就是讓每個人盡量享有不危害到別人自由的自由，它需要一套治理的法律。所以對希臘人而言，自由往往是指法律下的自由，而不是從法律中得到自由。肯定地，這樣的說法引發一個問題：「誰的法律呢？」希臘人的回答再次是政治性的。法律是經由公民的意願所決定。這麼一來，個人自由的控制權就交給了大眾的意願。今天我們的民主概念基本上就是以希臘人的想法為本。今天，政治界狂熱探討的熱門課題，幾乎都是誰來決定「多數人裁定的原則」。相當明顯地，老百姓提出的意願不再被奉為是「多數人裁定的原則」。政治人物嘗試藉著多重文化的需求和相容的角度來偏袒社會中某些的團體。因此，他們特意扭曲「多數人裁定的原則」來迎合他們中立的政治立場。在「同情」的掩飾下，老百姓個人選擇被修改了。(續)
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