文 | 穎穎參考資料 | The Bengalis: 200 Million People Without a Shepherd by Patricia Depewhttp://blog.yahoo.com/keke_mylonelyplanet聽聽孟加拉語 | http://worldlanguagemovies.com/program/c37562/
孟加拉是世界最貧困國家之一有超過兩億的人口，是全球最大族群之一，但他們的國土卻只有四十年的歷史，這是一個年輕的國家。1947年印巴分治後，孟加拉被分割成兩部分，西孟加拉歸印度，而東孟加拉則歸巴基斯坦，並命名為「東巴基斯坦」。從此，地理上的相互隔絕，民族、文化和語言的巨大差異，終於使相距約兩千公里的東、西巴基斯坦內部矛盾走向不可調和。1971年， 東巴和西巴爆發內戰， 經過一連串殘酷的廝殺後，1971年3月26日東巴基斯坦宣布獨立；而孟加拉人民共和國於1972年1月正式成立。除了這場殘酷的內戰，早在1952年，另一場史稱「1952年語言運動」的暴力衝突，也使許多年輕人喪生。當時講烏爾都語的巴基斯坦要使烏爾都語成為官方語言，講孟加拉語的東巴人感到憤怒，為此舉行了起義。最終，東巴人雖然勝利，成功使孟加拉語成為東巴的官方語言（今天孟加拉人每年2月21日會慶祝這勝利），卻為此付上了巨大代價。孟加拉語Bangla指的是孟加拉人；而desh則是土地的意思?Bangladesh就是「孟加拉人的土地」，一片他們用血換回來的土地。至今，那場捍衛自己語言的運動以及為獨立而爭戰的慘痛歷史、當年死難者的頭顱，赤裸裸地展示在博物館。獨立後的孟加拉並不好過，至今仍然是世上最貧窮的國家之一，它就像一片被世人遺忘的國度。不過近二十年，孟加拉的經濟有增長趨勢，因為該國的服裝工業以廉價超低成本吸引許多歐美國際時裝品牌青睞，一躍成為世界第二大成衣出口國。孟加拉是否從此就擺脫窮困？每個清晨，在孟加拉的首都達卡（Dhaka），有數千人從郊區及最貧困的鄰近地區湧出來，步行去上班。這些工人幾乎全部是十八至二十五歲之間的年輕婦女，她們就是達卡迅速發展的製衣業工人，負責裁剪、縫制數百萬件成衣，然後發送到歐美國家。2013年4月23日，在首都達卡近郊的一間豆腐渣製衣廠發生塌樓慘案，當時廠內有逾四千名工人在工作，死傷無數，狀況慘烈無比。這些工人長期被壓在社會最底層，在最惡劣又不安全的環境下，長時間超時工作，還要遭受虐打、侮辱和性騷扰，工資與人權皆受到嚴重的剝削。原來，所謂「廉價超低成本」，其基礎便是極盡所能地剝削底層員工。這宗慘劇，其實是一份用血淚寫成的控訴書。我們以為窮困就是孟加拉的形容詞，其實不是的。孟加拉具有強大文學傳統，他們有著名的諾貝爾文學獎詩人和作家羅賓德拉納特?#27888;戈爾（Rabindranath Tagore）；也有被認為是二十世紀最偉大的電影製作人之一薩蒂亞吉特?#38647;伊（Satyajit Ray）。孟加拉的語言是全球第六大語言，是印歐語系中最東方的語言，衍自印度教經文與哲學著作使用的梵語派。使用人口超過兩億人，甚至超過使用阿拉伯語的人數。孟加拉人熱愛生活和音樂，喜歡閱讀、看電影、體育運動、學習、釣魚、甜食，尤其喜歡咖喱。大部份孟加拉人充滿好客精神和幽默感，待人彬彬有禮。孟加拉有句諺語：「人因品格高尚而被懷念」（A person is remembered by the quality of their character）由此可知，這個民族是將良好的品格作為評價一個人的標準。一個去過孟加拉的人寫：「孟加拉人是最熱情、友善、真性情的民族。孟加拉沒有壯麗的風景，沒有聞名中外的名勝古蹟，它最美的景色是她的人民。」曾有個香港遊客到孟加拉旅遊，入住酒店時，職員問他：「你的宗教信仰是甚麼？」「我沒有信仰。」遊客回答。「什麼？」職員一臉疑惑的看著遊客。「我沒有任何信仰，不是穆斯林，不是基督徒，也不是佛教徒，甚麼都不是！」遊客肯定地說。職員遲疑了一會，才接受了這個事實。在孟加拉這個全民信教的國度，沒有宗教信仰對他們來說，是一件不可思議的事。孟加拉是一個伊斯蘭教國家，近九成的國民都是穆斯林，單在首都達卡市內便有超過八百座清真寺，故此達卡亦被稱為「清真寺之城」。9%印度教徒；只有少數孟加拉人信奉佛教和基督教。目前在孟加拉，教會的數量正在增長，然而因為基督徒遭到越來越多的迫害，團契生活一般在秘密中進行。除了在孟加拉國（Bangladesh），印度的西孟加拉邦（Indian state of West Bengal）、印度首都新德里（New Delhi）、印度東北部（northeast India）也有許多孟加拉社區；許多孟加拉人也住在南亞（South Asia）各地；一些人移民海外，在歐美建立孟加拉社區；還有許多在阿拉伯海灣國家當勞工。總之，這個勤勞的族群分佈在世界各地。你的周圍可能就有一些孟加拉人，他們可能就是你的鄰舍。直到今天，大部分孟加拉人依然沒有聽到福音。請為他們禱告。宣教士傳記（一）威廉?#20811;里 William Carey像許多英國人，克里威廉（William Carey）自小就不常去教會。他說：「我很想做一些事情，但不知道當怎樣做。我需要完全被更新。」1879年，克里威廉十八歲時蒙恩得救，與基督建立個人關係。從此，他努力追求成長。1783年，克里威廉受洗加入浸信會後，開始不斷裝備自己。他借了一本《新約聖經注釋》，書中許多段落是希臘語，在一個朋友輔導下，他開始學習希臘語。此外，他又自學法語和荷蘭語。克里威廉的語言天份在日後服事主有很大幫助。期間，一本關於庫克船長（Captain Cook）太平洋探險的書激起克里威廉的興趣，他第一次意識到世界還有許多福音未及的地方。1786年，克里威廉按立為牧師，努力推動差傳。1792年，浸信會舉行了一次會議，每個牧師可以在會議中提出一個議題供大家討論，克里威廉提出的議題好像是一顆炸彈：「在馬太福音28:18中，主耶穌要求門徒將福音傳給萬邦萬民，我們是否應當執行這個旨意呢？」克里‧威廉的提議沒有被接受。一位年長牧師反駁說：「年輕人，如果上帝想要拯救異教徒，他不需要你或我，他自己就可以做到！」從那以後，克里‧威廉被人們稱作是「不幸的狂熱者」，但他拒絕人們的指責。克里‧威廉應一位朋友的請求，把自己關心的問題寫成一本小冊子《基督徒的責任》。在第一章回答了有關海外宣教的所有典型問題。第二章介紹五旬節後的海外宣教工作。第三章介紹當時人們所瞭解的世界各地的情況。這本小冊子詳細列出了所有國家與島嶼，以及人口和宗教。克里‧威廉的研究成果清晰有說服力，不久之後成為新教徒海外宣教的基石。
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