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| 馬來西亞的尼泊爾印度教徒 Hindu Nepalis in Malaysia
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在一家繁忙的印度飯店內，侍者高喊著菜名，空氣中回蕩著炒洋蔥的滋滋聲和餐具的碰撞聲。廚師桑托什（Santosh）的目光凝視著被熱油煎成金黃色的土豆餅上。桑托什雖然已經在吉隆坡生活了大約五年，但他從未覺得這裡是他的家，他覺得心才是他的家；住在尼泊爾的父親和姐妹才是他的家。十八歲那年，桑托什來到馬來西亞，希望找到更好的工作以支持他的家庭。他每天工作很長時間，但報酬很少。他無法掙到足夠金錢養活自己和家人，甚至沒有錢買一張回家的機票。為了讓生活中有家的感覺，桑托什沉浸在童年時代的習俗和傳統中，每天都會虔誠地誦讀，那些當他和姐妹還很小的時候，母親就教他們誦讀的印度教經文。在馬來西亞，一部分尼泊爾人是合法移民，另一些是非法移民，後者經常會受到剝削與壓迫。馬來西亞的尼泊爾人一度多達218,000人，但隨著經濟低迷，人數已有所減少。
天父，今天依然要為在馬來西亞為數不少的教會禱告，祈求父感動和差派教會，以適當和有效的方式接近在馬來西亞的這些尼泊爾印度教徒，關心他們的需要，伺機向他們傳福音。也求神感動教會和機構，為尼泊爾人準備他們母語的聖經和各種福音資源。奉主的名求，阿們。
顛倒神的創造(三)於是，女人見那棵樹的果子好作食物，又悅人的眼目，而且討人喜愛，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；創世記3:6好?知善惡樹原是好的，它推動我們走向指引生命的唯一源頭?就是神的話。它提醒我們神會供應我們一切所需，我們不需要自己決定何謂「一切」；它強調我們對神的倚靠、神的供應和我們在理解上的有限和不足。知善惡樹是好的，如同《妥拉》（摩西五經）也是好的。實際上，律法是好的，但我們也像夏娃，將律法顛倒來使用。記住，罪的特質就是把「好」的顛倒來使用；罪就是?由我自己決定什麼是好的。再看看那棵知善惡樹吧。你看見了什麼？你認為自己懂得什麼是好的、什麼是不好的嗎？你是否把夏娃的有色眼鏡取了下來？誰決定你該吃什麼？又是誰告訴你什麼才是食物？你是否覺得有些好笑，神所頒佈的第一道誡命，竟然和吃有關？還是你意識到了，不僅關於吃這方面，而是我們生命一切大小細節，都要按神的話來決定，如此生命就得以滋潤。
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