傳揚福音就是傳講耶穌（徒8:25-35）

　　8月10日至13日，是每年一度的教會門徒營；這次門徒營依去年的行程與安排進行，只是課程稍作調整，多了更多的實作與操揀。主題是「更認識他，使他被人認識」。我們在埔基傳福音，並以詩歌安慰老年人，關懷病痛者；牧者與陪讀者退居第二線，在旁邊為大家加油、代禱；由參與學員找未信者，作個人得救見證，並且介紹耶穌基督福音；這樣的設計，是為了讓學員與未信者接觸，體會被拒絕的不適，與有人信主的喜樂。

其實，被拒絕並不需要難受，因為他們是拒絕主，不是拒絕我們；何況我們的上主，我們主耶穌，以及所有歷世歷代傳福音的人，有哪一個從傳福音的過程中，領受安逸、舒服與誇讚的？耶穌還為了天國福音上了十字架，因此，只要傳耶穌，把信耶穌的風氣帶起來，何必怕人的拒絕呢？

　　今天的經文，是門徒營訓練的「開場」時主題經文。這段經文的中心主題是，「門徒傳福音，就是傳講耶穌降世愛罪人為罪人死的救贖之道」。因為第25節提到「傳揚福音」，第35節提到「傳講耶穌」。而這段聖經記載，發生的過程是這樣：

　　耶路撒冷有一名青年，叫腓利，他是一名執事，這名執事有好的名聲、好的靈命，更有良好的本職學能。意思就是，腓利不是吃閒飯，不是在世界上沒路走了，才來傳福音，而或許腓利就是一名聖城裡的企業家、管理者、實業的推動者，因為太有見證了，無論在屬天與屬世的事上都有美好的果效，而且他品性良好，滿有聖潔，所以才來作執事、傳福音。如果腓利不是這樣，他怎麼可能有聖靈同行呢？聖靈絕不與不聖潔的人同行！

　　總之，腓利是一名年輕有為的青年，像門徒營裡的每一個成員一樣，當然也像我們教會中的弟兄姊妹一樣。但更可貴的是，特別在耶路撒冷官方，不准人傳講耶穌基督救恩道理時，腓利仍願成為一名聖道的使者，冒著生命危險，到各處去傳揚耶穌救人的福音。

　　而腓利付上生命的代價，就是指付上體力、時間以及可能像司提反被石頭打死的代價，向人傳揚耶穌。我們發現，在腓利與衣索匹亞的太監相見前，腓利已經在以色列地走了至少二百公里，而他或許也有好幾個月的時間沒有回家了。撒瑪利亞村莊，人多的地方，腓利沒有漏失掉；而迦薩曠野，沒有人煙之處，腓利也順命前去。這就不簡單了！聖靈把腓利引到曠野，在曠野不毛之地，讓腓利遇見了「好土」。不毛之地，怎會有「好土」呢？可是，聖靈的帶領就是這樣！

　　聖經說，「不料」有一個埃提阿伯太監，從聖城禮拜回來，要從迦薩走廊，回非洲衣索匹亞，腓利就在迦薩走廊與他相遇了。因為這位太監的座車剛好從這裡經過，太監正在車上讀先知以賽亞書。所以，這個「不料」很重要，這個「不料」是指，「不是出於腓利自己計劃與安排，乃是出於神的引領與破碎」。如果聖靈不差派腓利，而腓利也不聽從，衣索匹亞在西元三十年左右就不會有教會建立起來！

　　而我們更要留意的是，腓利所傳的福音，不是別的福音，因為他只傳講耶穌救人的道理，這可成為我們每一個人的榜樣。我們傳福音唯一的信息，就是耶穌基督救人的道理。

　　當腓利順從聖靈貼近衣索匹亞的太監的座車時，太監正在讀先知以賽亞書，可是聖經說，他讀不懂！腓利問他說，「你所念的，你明白嗎？」他說，「沒有人指教我怎麼明白呢？」腓利就從「耶穌的救恩」來幫忙太監讀懂他所讀的經文。腓利沒有作神學辯論，沒有用哲學說服。從這裡我發現，讀經若不從耶穌基督的角度，就可能愈讀愈不懂，這是我讀經四十年來的經驗。今天，埃提阿伯太監就是一個例子－－

　　因為我想，埃提阿伯太監應該也不是第一次去聖城禮拜，他可能去了無數次，要走好遠的路才能到聖城。聖城裡的拉比講了又講，可是他就是不明白，直到他遇到了腓利，腓利「只從」耶穌的角度來幫忙講解這段聖經，他就明白了！他明白了，意思是生命被基督改變了，他不只在頭腦裡，他也在他的心裡明白了，因此，他就能起而行，「他就立即受洗，並且歡歡喜喜地過屬天的人生」！否則，他只能每月、每季，或者每年走老遠的路，去聖城耶路撒冷；他去再多次耶城，他不能得到神所為他預備的天國與耶穌基督的救恩。他只能活在頭腦中，他不能從心裡起改變，不能被主耶穌徹底得著。想到這裡，我想到，每天來埔基看病的人有許多，不見得每個人都能得生命，並且得的更豐盛。就是這個道理！

　　今年門徒營在埔基傳福音的前一天夜裡，我帶領著大家一起禱告。每一個人都開口向上帝禱告，把自己交托給主。即，我們先為自己成為聖潔的器皿禱告，因為主會用聖潔的人，讓這樣的人成為他的出口。然後，我們也為我們將要接觸的人禱告，希望這個人就像埃提阿伯太監這樣是個好土。而以前宣教士也留給我們一個傳福音的原則，即－－若要人接受耶穌，就需先把人放在禱告中；因為為人代禱，把對象引到主面前，要「先於」把主引介到對象面前。當然，門徒營的訓練只是起頭而已，我相信一個願作門徒的人會像腓利這樣－－願意一生有美好的工作，而且願意在教會事奉，並且把握每次的「不料」，把人引到主面前，讓人得著耶穌基督的救恩，受洗歸入主的名下！