| 公義、公平與慈愛的原則
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《出埃及記22:1-3,21-22》人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物……不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦和孤兒。
神是公義的，所以祂賜下的規條也是公義的，在那個沒有法紀也目無法紀的時代，這些律例有莫大的智慧，現代法律非常受聖經這些律例的影響，可以說源於聖經。這些律例的第一個原則是公義，人若偷牛、羊，宰了或賣了，這是蓄意犯罪，要以五牛賠一牛，四羊賠一羊，就是除了賠償還要被刑罰。美國許多訴訟除了要賠償損失，還要加上三倍懲罰性賠償，與聖經一樣。
第二是公平的原則，公義包括公平。所以若有賊黑夜來偷東西，屋主不慎把賊打死了，聖經沒說應如何賠償，但是不能定他殺人的罪，若太陽已出來就不同，因為反應過當，蓄意殺人。
還有恩典的原則，不可虧負或欺壓寄居的和孤兒、寡婦，我們要尊重每一個人，他們同樣寶貴。更要以恩待人，以色列人曾在埃及寄人籬下。我們都領受過神和別人的恩典，也當施恩與別人。
神創造人，祂的教導最符合人性與人的需要，一個美好的社會，她的法律與神的話自然會不謀而合。但即使有良好的法律仍不能完全解決人的問題，一，雖然法律能公義和公平的解決一些罪的問題，但不能防止罪的發生。減少罪案不能只靠重典，需要人性改變。二，法律無法彌補所有罪帶來的後果，人把賊打死，不管他是否惡意，是否定這個殺人的人有罪或無罪，都不能彌補死了一個人的痛苦。三、待人以恩是社會最高的表現，但是有幾個人能經常，自動自發去做？
要人減少犯罪，離開罪惡，對人有恩，都需要生命的改變，這改變只能從接受耶穌的救恩，領受新生命而來。減少罪與人生不幸所帶來的痛苦需要神的安慰和天家的盼望，必須認識神，所以神沒有用這些律例來叫以色列人得救，最後差遣祂的兒子來成為人類的救主。感謝慈愛的神。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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