晨更記要：誰會領受虛空生命與一堆白骨？

大衛的詩，交與詩班長。

三王子押沙龍背叛了父王大衛，

大衛感到有至親來的天羅地網臨到，

只有全天聆聽義人忠告，

並向神禱告。

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異讀比對

耶和華阿，我曾求告你，求你快快臨到我這裡！

我求告你的時候，願你留心聽我的聲音！（1）

願我的禱告如香陳列在你面前！

願我舉手祈求，如獻晚祭！（2）

耶和華阿，求你禁止[看守]我的口，把守我的嘴！（3）

求你不叫我的心偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事；

也不叫我吃他們的美食。（4）

任憑義人擊打我，這算為仁慈[這是出於慈愛]；

任憑他責備我，這算為頭上的膏油[這是膏我頭上的膏油]；

我的頭不要躲閃。

正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。

[我仍要為惡人的惡行禱告。]（5）

他們的審判官被扔在巖下；

眾人要聽我的話，因為這話甘甜。

[他們就要聽我的話，因為我的話甘美。]（6）

[他們說，]

我們的骨頭散在墓旁，

好像人耕田、刨地的土塊。

[好像人田、耕地時所掘起的土塊。]（7）

主耶和華阿，我的眼目仰望你；

我投靠你，求你不要將我撇得孤苦！

[我投靠你，求你不要使我喪命！]（8）

求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套！（9）

願惡人落在自己的網裡，我卻得以逃脫。（10）

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經文釋義

一、全人祈禱，領受恩膏

二、作孽行惡，骨頭四散

第一段：全人祈禱，領受恩膏

押沙龍背叛大衛，

傾全力對抗父王，

以心、手、舌、嘴謀取大衛的命；

大衛面對這等壓力，

卻以耳、手、口、心、頭、骨、眼等器官，

去表達自己跟從上主的心志。

大衛全人祈禱面對困難、領受恩膏－－

以「耳」聆聽義人責備，把責備看成膏油；

以「手」朝向上主祈禱，如每天獻上晚祭；

以「口」把守自己的心，神禁止閒言苦毒；

以「頭」領受神聖膏油，接受上主的引領；

以「骨」期盼原則堅定，有風骨但不孤獨；

以「眼」仰望上主垂憐，得以脫離罪網羅。

第二段：作孽行惡，骨頭四散

大衛用雙關語表達，

寧願自己有風骨，也不畏骨頭四散荒野土堆。

押沙龍作孽行惡，終於會遭到惡報，

大衛不忍見押沙龍慘死，

寧願在押沙龍所給的災難裡，

為愛子押沙龍守望，希望愛子回轉。

大衛在患難中，眾叛親離，雖然孤獨，

但這只是暫時的孤獨；

押沙龍登王位，眾人擁立，雖享榮華，

但這只是暫時的榮華。

押沙龍頭髮長，

在戰陣中騎驢從樹下經過，

頭髮被纏在樹枝上，驢子逃走，

因此押沙龍被樹掛起，

從頭到腳都懸空了。

約押將軍拿短槍刺三王子心臟，

十個少年隨從，以兵器砍向三王子，

押沙龍死了，並且葬在林中大坑裡，

上面堆滿了石頭，

支持三王子的北方支派便各自回家了。（撒下18:9-18）

大衛後來因押沙龍慘死而哀哭；

神輕慢不得，

敬虔人，上主保留他性命，

邪惡人，上主立即向他索命！

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生活應用

門徒全人不行惡害人，

願意遵循神的旨意，

並為背逆者守望！

我接受義人的責備，

以義人的責備是膏油，

是為了我的生命能更為進步。

我接受上主的管教，

以上主的管教為仁慈，

是為了我的生命在主裡成新造。

義人大衛與惡人押沙龍的差別，

即在一個願意接受聖道調教，

另一個始終偏行已路。

誰會領受虛空生命與一堆白骨？

像押沙龍的人都會這般下場！

我願以押沙龍的行徑為鑑戒，

寧願生命有聖道的風骨，

也不要有押沙龍的慾望，

否則我定然被上主懸在空中，

領受虛空的生命，

與一堆白骨！