敬畏上主之福（詩128:1-6）

　　詩篇120篇至134篇詩全是上行之詩，詩中有著被擄歸回聖民的朝聖精神，也反映被擄歸回百姓的心情和景況！猶太民族於西元前586年亡於巴比倫手中，七十年後，即波斯帝國年間歸回以色列地。歸回以後，他們重修聖城，重建聖殿，把敬拜制度恢復起來。

　　上行之詩，即，朝聖詩歌，講中了朝聖者的心情，同時，也顯明了天路客的心志。今天這篇短短的詩篇，改教家馬丁路德稱它為「婚姻頌」，因為朝聖者的婚姻生活，顯在敬拜歌頌中。現代的解經家稱它為「家庭頌」或「天倫歌」，因為這首歌說中了一名敬畏上主的父親，他所領受的祝福。很適合在父親節主日宣講與默想。

　　我重寫如下，把它送給普天下的父親－－

　　敬畏上主的父親，不論你是誰，只要心存敬虔、遵行聖道，

　　便為有福！（1）

　　你作為父親，要吃親手工作得來的食物，全家也得飽、蒙福，

　　行事順利。（2）

　　而你的妻子，也就是孩子的母親要在內室，

　　好像多結果子的葡萄樹；

　　你兒女要圍繞著餐桌或工作檯，好像橄欖樹的枝條繁多，

　　充滿生命力，滿有喜樂與希望。（3）

　　看哪，敬畏耶和華的家庭，必要這樣蒙福！（4）

　　願上主從教會及社會賜福你與你的家庭！

　　願這樣的家庭一生一世看到教會的榮美，與世代的興旺！（5）

　　願敬虔的父親看到自己兒女的兒女敬虔、仁愛！

　　願平安歸與全體會眾、屬天子民！（6）

我們可從以上歸納三項敬畏上主父親的特色，願父親能身體力行，為家庭帶來敬畏上主而有的福份。

第一、敬畏上主的父親，敬虔、遵行聖道。

　　這是父親的靈修工夫！聖民一天工作完畢會到會堂學習神的話，每七日必守安息日為聖日，在會堂裡聆聽拉比教導，一年三次引領家庭到聖殿朝聖！為得是將神的話落實在自己的生命中，也實行在屬天的家庭裡。這樣，便能像詩篇1:2-3所言，整個家庭像一棵樹栽在溪水旁，葉子也不枯乾，凡事順利。

第二、敬畏上主的父親，引領、經營家庭。

　　這是父親的家庭責任！父親親手作工，吃自己勞力得來的飯，把家裡的餐桌弄溫暖來，把家裡的工作檯勤奮起來。父親不可游手好閒，多管閒事，父親應該勤奮工作，作家庭成員的榜樣。父親讓母親安穩，母親在內室多結果子。因此，兒女眾多，兄弟姊妹之間也彼此幫忙，孝順父母。每個兒女，都願圍著餐桌，跟母親與父親互動。每個兒女，都願跟父親在工作檯上學習技藝，有一天能養活自己及自己的家人。這樣的家庭，必然有生命力，充滿喜樂與安穩。

第三、敬畏上主的父親，盡責、參與社會

　　這是父親的社會義務！父親把家庭帶好，每個健全的家庭，便能形成健康的社會。家庭不健康，兒女成為問題少年，社會問題便成為社會問題。同樣，父親把家庭帶好，每個健全的家庭，便能形成健康的教會。家庭不健康，兒女成為問題少年，成人沒有敬虔，家庭問題便成為教會問題。因此，能看到興旺的教會，與正常的世代，絕對是因為每個家庭都敬虔、仁愛。

　　網路上最近流傳著關於兩個家族兩百年後的統計：兩個同時代的家族，一家是信基督的愛德華茲。另一家是著名無神論的宗師馬克尤克斯。而無神論的馬克尤克斯對愛德華茲曾說過：「你信的那位耶穌，我永遠不會信」！有人統計了愛德華茲家族兩百年後的情況，也統計了馬克尤克斯家族兩百年後的情況，詳細統計結果如下：愛德華茲家族兩百年後的人口數為1394人，其中有100位大學教授，14位大學校長，70位律師，30位法官，60位醫生，60位作家，300位牧師、神學家，3位議員，一位副總統。馬克尤克斯家族兩百年後的人口總數為903人，其中310位流氓，130位坐牢13年以上，7位殺人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人，其中有10名是在監獄學會經商的。

　　美國學者A.E.Winship在1900年做了一項研究，比較兩個家族，寫成Jukes-Edwards，他追蹤他們近兩百年以來的繁衍發展。他說，時間的偉大，在於它可以見證一切真實與浮華！這個世界沒有偶然。很多人都難以理解，歷經百年，為什麼在結果上有那麼大的差別。而其中真正的關鍵，是因為作為父親的愛德華茲－－愛德華茲家族獲得了信仰的力量，馬克尤克斯家族卻沒有。信仰的背後，父親愛德華茲為他的後裔種下了兩顆重要的種子。第一顆是「向善和愛」的種子，所以他們家出了那麼多的醫生，教授和大學校長。第二顆是「敬畏神」的種子。這種家庭裡出來的孩子，永遠都會記得，頭頂三尺有上帝。為什麼馬克尤克斯家族有那麼多的流氓、小偷和妓女？就是因為這種家族的裡面，缺少了敬畏。沒有敬畏之心，內心獨白必是：「上帝算什麼，我才是最大的，沒有我不敢做的」！願主憐憫我們作父親的！