| 誰才有立王的權柄
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《歷代志下34:1-4》國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父作王。約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。埃及王在耶路撒冷廢了他，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬……
約西亞在生時雖然極力帶領百姓和利未人歸向神，也得到熱烈的回應，但這些回應都是被動的，他們不是主動愛神，本來要王來告訴祭司怎麼做，為百姓預備逾越節的羊羔就不合理，所以約西亞一死，猶大就再無力抵禦外敵，埃及趁機廢了國民所立的王約哈斯，改立他的哥哥以利雅敬為王，組織傀儡政府。王本該是由神所立，結果是由百姓所立，最後是由埃及王所立。
教會也面對同樣的挑戰，當一個教會不禱告，不尋求神，牧者也無法改變教會的屬靈光景，只是以民主的方式任命牧者，這個牧者很可能只是出於人的意思，不是出於神的意思。教會領袖與會眾必須撫心自問，我們花多少時間在討論上，又花多少時間禱告？我們禱告時只是草草了事，還是先省察、認罪，一直禱告到神的旨意清楚，教會的領袖有相同的感動？安提阿教會差派保羅和巴拿巴向外邦人傳福音是因為教會的領袖經常一起禁食禱告，一次聖靈向他們說話而清楚的。
任何決定或行為，只冠上“奉主名”的招牌是沒有意義的，若不是出於神，不過是妄稱主名，羞辱主名。埃及王立以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，把他改名叫約雅敬，前者的意思是神所立，後者是耶和華所立，後者更強調耶和華真神，埃及王倒是知道耶和華得罪不得，但這有用嗎？約雅敬作王十一年，行耶和華眼中看為惡的事，第8節更形容為可憎的事，最後他也淒慘的死了。
以色列人是神的選民，卻因為不遵從神的旨意，落得亡國與被擄的下場，以色列固然是隨從人意分裂首先滅亡，猶大雖然由大衛的子孫作王，有神的應許，也因為不尋求神，不遵行祂的話，面對同樣的命運。教會也一樣，我們是被神所揀選的，但若不跟隨主，一樣會被神撇棄。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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