| 前車可鑑
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《歷代志下33:12-19》他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。此後，瑪拿西……除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像……吩咐猶大人事奉耶和華以色列的神……他的禱告，與神怎樣應允他，他未自卑以前的罪愆過犯，並在何處建築邱壇，設立亞舍拉和雕刻的偶像，都寫在何賽的書上。
瑪拿西被亞述人擒拿，用鐃鉤、銅鍊鉤鎖住，帶到巴比倫為俘虜，他才醒悟，極其自卑求告神，神聽了他的禱告，使他歸回耶路撒冷。他獲釋後痛改前非，堅固自己的國家，更重要的是除掉他以前在聖殿立的偶像和各地拜偶像的祭壇；重修神的祭壇，恢復獻祭，又吩咐猶大人事奉真神。但已無法完全剷除以前的壞影響，百姓雖然獻祭給耶和華，卻不是在聖殿而是在地方的邱壇。
這些地方的邱壇很危險，因為隨時可以改變成為拜假神的地方。信徒自己發起聚會也一樣，如果發起的人有自知之明，會去請教他們的教者，接受他們的意見，可以幫助教會得著更多人，但是也有人自己一知半解卻喜歡做頭，不願聽從任何人，這樣就容易出現瞎子領瞎子的情況。
這段記載列王記沒提，因為對猶大正面的影響有限，猶大拜偶像的風氣沒有被抑止，瑪拿西死後又死灰復燃，猶大的國勢每況愈下，最後敗亡。歷代志把這些歷史記下有兩個原因，第一，讓人看見神的憐憫，瑪拿西的作為的可算罪大惡極，但是當他悔改求告神，神仍然給他機會。他被人用鐃鉤、銅鍊鉤鎖住帶到巴比倫，所受的教訓是極痛苦的，聖經沒記載為何他能得釋，但也一定是不可思議的，一些人不被神嚴嚴鞭打就不會回頭。聖經也沒有記載他做了多久俘虜，但是相信不會短，他作王五十五年，但是有很長的年日白費了。且浪費在痛苦中。
第二，他被神管教前的罪愆過犯，神的先見警告他的話語，他的悔改和禱告，與神怎樣應允，以至他後來如何改過，都被記載在歷史上，成為後世的鑒戒與警惕。我們讀到這些歷史，有學到功課嗎？
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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