晨更記要：以和睦的心活出聖道、講解聖道！

本篇詩為上行之詩，即「登階之詩」。

「登階之詩」是每年三大節期時，

被擄歸回的聖民，上錫安山崇拜神時，

所經常唱頌的「朝聖」之詩。

詩篇120篇至134篇詩全是上行之詩，

詩中有著被擄歸回聖民的朝聖精神，

也反映被擄歸回百姓的心情和景況！

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異讀比對

我在急難中求告耶和華，他就應允我。（1）

耶和華阿，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！（2）

詭詐的舌頭阿，要給你什麼呢？要拿什麼加給你呢？（3）

就是勇士的利箭和羅騰木（小樹名，松類）的炭火。（4）

我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！（5）

我與那恨惡和睦的人許久同住。

[我與那恨惡和平的人，同住得太久了。]（6）

我願和睦[我希望有和平]，

但我發言，他們就要爭戰。（7）

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經文釋義

一、不信聖道的外邦人，口裡詭詐

二、不信聖道的外邦人，只會爭戰

第一段：不信聖道的外邦人，口裡詭詐

猶太人被擄歸回之後，

領受異教價值壓力，

聖道被曲解、正路變成歪路！

所以詩人有感而發，寫了下面的話－－

耶和華阿，

求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！（2）

詭詐的舌頭阿，要給你什麼呢？

要拿什麼加給你呢？（3）

要加給他利利箭和炭火！

即，詩人求神用「聖道」如利箭與炭火，

去除異邦價值的詭詐與奸惡。

第二段：不信聖道的外邦人，只會爭戰

詩人的急難是來自外邦人對聖道的違抗，

詩人很誠實的說出，自己願在聖道中，

不願在異邦價值的陣營裡！

可是，詩人離開得了嗎？

因為詩人就是寄居在這樣的陣營裡，

而且與這樣的陣營共處了很久！

這樣陣營的代表有兩個，

一個是米設民族，米設民族居今黑海之南，

詩人寫詩時，正住在聖城之北，傳了好幾代。

一個是基達民族，基達民族居今阿拉伯曠野，

詩人寫詩時，正住在聖城之南，也傳了好幾代。

這兩個民族驍勇善戰、強悍剛硬，

聖城之民因這兩個民族吃足了苦頭！

詩人說，其實猶太人沒有能力抗爭，

原本也不想抗爭，只想把聖道講清楚，

只想唱著上行之詩，回錫安敬拜神、聽聖道，

沒想到一南、一北的要道全被異族控制，

更沒想到一發言，這兩個陣營就爭戰，

並要求不准再講聖道，不准回錫安敬拜！

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生活應用

門徒講解聖道，從來不是為了跟人抗爭，

也不是為了不和睦；

若是一講聖道，便被認定為不和睦，

那麼，門徒如何能解明聖道呢？

門徒確信，只有不願照聖道而行的人，

才會引起不和睦，與挑起戰爭，

這是本首詩歌的核心價值！

因為這首詩說，

詩人住在不信聖道的人當中，

不信聖道的人只想爭戰，

因此，當詩人一講聖道，

便有敵人的抗爭臨到。

我只願講聖道，

講聖道的同時避免與不信的人爭辯；

我只願大家都來聽聖道，

而且是和和睦睦的聽聖道，

因為和睦是最高價值！

我必以和睦的心活出聖道、講解聖道！

因為以和睦的心活出聖道、講解聖道，

上主必然悅納！