晨更記要：愛慕律法之人戒慎恐懼於亡羊走迷！

本篇詩為最長的一篇詩，

也是一首「智慧詩」；

詩人寫作這首詩的目的是－－

讓聖民知道當愛慕律法時，

仍要自我認定其實可能如亡羊走迷！

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異讀比對

耶和華阿，願我的呼籲達到你面前，照你的話賜我悟性。（169）

願我的懇求達到你面前，照你的話搭救我。（170）

願我的嘴發出讚美的話，因為你將律例教訓我。（171）

願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。（172）

願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。（173）

耶和華阿，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜愛的。（174）

願我的性命存活，得以讚美你！願你的典章幫助我！（175）

我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。（176）

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經文釋義

一、愛慕律法，口唱心和

二、走迷了路，求主導正

第一段：愛慕律法，口唱心和

詩人與神的律法相交，

詩人以祈「願」，竭盡「口」之功能表達「心」之所向－－

呼籲志業、懇求搭救、讚美上主、歌頌聖言！

不是詩人以為自己是多麼美好，

而是詩人以神的原則多麼崇高，

只能藉敬拜祈「願」，把「心願」上達主前！

詩人口中所唱、心中所想，

全然被上主接納；

因為他沒有歌頌除了神以外的其它，

只願把神的臉朧藉思想神的律法呈顯出來！

第二段：走迷了路，求主導正

最後詩人說，自己如「亡羊走迷」！

「亡羊走迷」用在詩人自己身上，

這是第一次出現。

這是何等不可思議－－

詩人這麼愛慕神的原則，

為何還宣稱自己是隻亡羊，且走迷了路？

難道詩人真地沒有走上聖道？

還是詩人在虛偽造作、演戲驕情？

絕不是的！

因為愛慕律法絕不自我感覺良好，

愛慕律法絕不認為自己已經全然走入了神的心意，

反而自我批判，以為自己是迷途亡羊，

願求神能導正！

因此，以為自己全對，或以為自己已在正路上，

這絕不是詩人在愛慕律法後所宣稱的實存狀態！

今天詩人給了我們的一個表率，

這個表率讓我們看到神被高舉，

自己宣告自己是「亡羊走迷」，

其它一切都是次要的了！

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生活應用

門徒相信上主，遵從聖道，

至終仍應判定自己是「亡羊走迷」，不可自我感覺良好，

面對聖道如此，面對其它生命活動也是如此；

這樣才是聆聽上主，而不是自我中心。

我看到，詩篇119篇第176節，即，最後一節，

詩人以自己是「亡羊走迷」作結，這的確耐人尋味！

今天愛慕律法之人，

在當下戒慎恐懼於亡羊走迷！

我只能說，詩人雖高舉律法，

但詩人卻不是一名所謂的「法利賽人」！

其實，法利賽人原已有一個高度－－

當我們任意責備他人是法利賽人時，

其實不懂法利賽人的那種高度！

法利賽原意是「分別出來」，

因此，我必須「分別出來」！

但我發現，詩人的高度應比法利賽人更高；

因為詩人不僅為律法分別出來，而且還自我批判，

法利賽人卻不是這樣，法利賽人以自己「全對」！

因此，我們全部都應分別出來，

並且自我批判、自我否定，

這樣，上主的聖道便顯在我們中間！

若當聖民愛慕神的原則時，

仍可能如亡羊走迷，

那麼，不愛慕神的原則，

迷失將是何等的大。

共勉！