晨更記要：得著悟性，抓住應許，生命美好！

本篇詩為最長的一篇詩，

也是一首「智慧詩」；

詩人寫作這首詩的目的是－－

求神能賜下悟性，使人明白神的話；

而律法所應許的，神必向僕人堅立。

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異讀比對

耶和華阿，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！（33）

求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守[謹守]。（34）

求你叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的。（35）

求你使我的心趨向[傾向]你的法度，不趨向[傾向]非義之財。（36）

求你叫我轉眼不看虛假[虛空的事]，又叫我在你的道中生活。（37）

你向敬畏你的人所應許的話，求你向僕人堅定

[求你向你的僕人實踐你的諾言，就是你向僕人所應許的] ！（38）

求你使我所怕的羞辱遠離我，因你的典章本為美。（39）

我羨慕你的訓詞；求你使我在你的公義上生活！（40）

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經文釋義

一、「悟性」需由神賜下

二、「應許」必定神堅立

第一：「悟性」需由神賜下

詩人在此第一次提及「悟性」與「律法」的關係；

神賜人悟性，人才能明白律法，

而悟性就是人的理解力；

因此，神的律法必須由神所賜的理解力來瞭解！

人天生就已經有了理解力，

只是這理解力並不能讓人親近神，

反而讓人抵擋神誡命，

為違背神的律法找理由；

神所賜的悟性與蛇所教的悟性天壤之別，

整本聖經都在見證這事！

因此，人天生的理解力無法理解律法，

唯有接受神所賜的理解力才能理解律法，

並且讓人在神的聖律中生活。

第二：「應許」必定神堅立

本篇詩在此第一次提及神的應許。

神的律法必然帶著神的應許，

律法上所應許的，神必向僕人堅立！

因為神的應許，就是神向僕人所作的承諾。

神向僕人所作承諾，過去、現在、未來都不改變，

否則神就不是信實上主，只是出爾反爾的天上權能。

遵守神律法的人，在世並不一定順遂、豐富，

但由於神堅定他所給的應許，這人必活在公義中，

而當困頓來臨時，這人也才能走得下去！

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生活應用

門徒的美好人生是甚麼？

門徒的美好人生是－－

得著神所賜理解力，竭力認識神的命令；

抓住神所給的承諾，神不背離他的信實。

願神賜下悟性，且更新我原本的理解力，

即，願神將那賜人智慧與啟示的靈，

賞賜給我，使我真知道他！（弗1:17-19）

而神對我所作的承諾，不論有多少，

唯有在基督裡才是「是的」，

而且也是藉著基督，這些應許才成為「實在的」，

這樣，神才能得著榮耀。（林後1:20）

律法上的應許是甚麼？

即，領受生命、得以存活！

摩西說，要愛耶和華你的神，聽從他的話，

專靠他，因為他是你的生命。（申30:20）

基督光照了律法，成全了律法，

律法的總結就是基督（羅10:4），

我唯有從基督來看律法，

律法上的應許才不致落空，

否則便是我的驕傲，否定了神的作為！

不是我能行律法上的事，

是神藉基督將他的作為在我身上作成。