| 為神代言的責任
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《歷代志下18:12-13,23,26-27》那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，我的神說什麼，我就說什麼。」……西底家前來打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從那裡離開我與你說話呢？」（以色列王）說：「把這個人下在監裡，使他受苦，吃不飽喝不足，等候我平平安安的回來。」米該雅說：「你若能平安回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了。」
最近中國大陸平反了一起多年前誤判死刑的冤案，但披露此案有誤的警察卻稱受到連串打擊，被免去公安局副局長的職務，兒子國考第一未被錄用，後又患上重病，陷入困境。我們無從證實這些打擊是否與揭發冤案有關，但忠言逆耳，不管那個國家或機構都不會歡迎揭發者，因此他們常要付出高昂的代價，可是沒有他們就不會發現錯誤。中國古代的帝王因有絕對權力，特別設立一些不怕死的諫官向自己進言，以免一錯再錯，傳講神言的人是為神代言，更需有此勇氣。
使者勸告米該雅：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話」，米該雅要面對四百先知和以色列王的壓力，今日作基督徒也不易，即使在美國，很多基督徒的價值觀被認為政治不正確，基督徒若批判某些罪惡會被認為不夠包容。但米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，我的神說什麼，我就說什麼。」當然這樣做是有後果的，他被打，被辱，還被王下在黑牢，吃不飽，喝不足。但是他不怕，他說：「你若能平安回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了。」
但是他與那些喜歡抗爭，為抗爭而抗爭的人不同，他能這樣說是因為他的話來自神。我們不能把血氣的抗爭當作為神代言，政治人物可以大吹法螺，開空頭支票，神的僕人不能。我們的話若不是出於神就毫無權柄，而且是做了假先知。一些感性或靈恩的傳道人自認有預言的恩賜，動輒發預言，甚至以神的第一人稱發言，我們要提防他們，神也一定不會坐視不理。人喜歡作傳道，作師傅不一定錯，但必須自律，不是非常清楚神的話不要亂說，因為責任是大的。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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