| 你為神，為真理發聲嗎？
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《歷代志下18:5-7》於是以色列王招聚先知四百人，問他們說：「我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為神必將那城交在王的手裡。」約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅。我們可以託他求問耶和華，只是我恨他；因為他指著我所說的預言，不說吉語，常說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」
猶大之南是北非，有埃及和古實（即伊索俄比亞），北方是以色列，以色列之北是亞蘭，亞撒在位時曾倚靠神大敗古實，解除了南方的威脅，但晚年被以色列攻擊就不再倚靠神，請亞蘭替他解圍。以色列更具野心，有時與亞蘭聯手要吞併猶大，有時又想聯合猶大除掉這北方的敵人。
猶大從未向以色列發動攻擊，卻不能不提防他們，所以約沙法與亞哈結親，也是為了解除北方的威脅，好專心應付南方的敵人。不過人用自己的計謀代替倚靠神只會弄巧反拙。亞哈先用盛宴招待約沙法，才邀他去攻打亞蘭，約沙法此時盛情難卻，就無法拒絕。何況亞蘭若攻擊以色列，下一個目標就是猶大，先下手為強也不無道理。因此基督徒與外人交往須靈巧像蛇，純良像鴿子，最好不要欠別人太多的情，因為日後遇到不情之請時要持守信仰原則，要付的代價就更大。
約沙法先答應了亞哈的請求才求問耶和華，當然不會得到正確的答案，亞哈找來四百個假先知，個個都說亞哈愛聽的話。人先有了定見才尋求神的旨意不會得到正確的答案，不少信徒到處問別人某事可不可行，若與自己的意念不同就去問第二個，最後定能找到與己意相合的。
與約沙法對比的是先知米該雅，當時以色列把牛犢代表神，又拜巴力，事奉神的祭司與利未人都逃到猶大，但神卻留下米該雅，少數不怕死為真理發聲的先知。他不像以利亞那麼出名，沒有什麼神蹟奇事，卻不怕被王所恨，不畏四百假先知的壓力，不怕挨打，被辱，被下苦牢，堅決要講神要他講的話。今天在許多敵對神，歪曲真理的地方也有這樣的人，我們要敬重他們，以他們為榜樣。我們信神、傳主道的人，有沒有因為怕人的壓力，不敢傳福音，或把神的話打折扣呢？
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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