晨更記要：離了基督拯救之法，必在困局中。

本篇詩是彌賽亞詩，

皇室在逾越節、五旬節、住棚節，必公開唱頌此詩。

此詩預先說中了基督耶穌將在地上完成的救恩。

因為任何領受彌賽亞救恩的人，都應歡呼讚美！

本篇詩必須以基督為中心來解釋它，

因為新約極多處引用：

太21:42; 可12:10-11; 路20:17; 約12:13；

徒4:11; 弗2:20; 彼前2:7。

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異讀比對

我在急難中求告耶和華，

他就應允我，把我安置在寬闊之地。（5）

有耶和華幫助我，我必不懼怕，

人能把我怎麼樣呢？（6）

在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，

所以我要看見那恨我的人遭報。（7）

投靠耶和華，強似倚賴人；（8）

投靠耶和華，強似倚賴王子。（9）

萬民[列國]圍繞我，我靠耶和華的名必剿滅他們。（10）

他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名必剿滅他們。（11）

他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅；

我靠耶和華的名，必剿滅他們。（12）

你推我[他們極力推我]，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。（13）

耶和華是我的力量，是我的詩歌；

他也成了我的拯救。（14）

在義人的帳棚裡，有歡呼拯救的聲音；[說，]

「耶和華的右手施展大能。（15）

耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能。（16）」

我必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。（17）

耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。（18）

給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！（19）

這是耶和華的門；義人要進去！（20）

我要稱謝你，因為你已經應允我，又成了我的拯救！（21）

匠人[建築工人]所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。（22）

這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。（23）

這是耶和華所定的日子，我們在其中[在這一日]要高興歡喜！（24）

耶和華阿，求你拯救！

耶和華阿，求你使我們亨通！（25）

奉耶和華名來的是應當稱頌的！

我們從耶和華的殿中為你們祝福！（26）

耶和華是神；他光照了我們。

[你們]理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。（27）

你是我的神，我要稱謝你！

你是我的神，我要尊崇你！（28）

你們要稱謝耶和華，因他本為善；

他的慈愛永遠長存！（29）

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經文釋義

一、急難中求告

二、神立即拯救

三、並光照引導

第一段：急難中求告

在急難中必須投靠耶和華；

投靠神時，詩人不是要求耶和華站在自己這邊，

而是要求自己站在耶和華這邊！

詩人求告神，若是要求耶和華站在自己這邊，

便不是投靠耶和華，而是求耶和華成為橡皮圖章。

站在上主這邊，不是看重人數多寡，不是看重權勢多大，

即，站在上主這邊，不是用「勢」與「數」取勝；

果真如此，主耶穌也就不必上十架。

站在上主這邊，不必取勝，

因為上主的心意與原則，原本必然恆久長存！

第二段：神立即拯救

詩人站在神這邊，求告耶和華，耶和華便以右手立即拯救，

詩人便得以被神安置在開闊地、進敞開的義門，

在義人的帳幕中，離開被圍困以及被剿滅的困境。

神所愛的人，神拯救到底，

被神安置在神所賜的場域中，

得永生，不滅亡。

因為神的兒子替我們死，

惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，

神的愛，就在此向我們顯明了。

本首詩有彌賽亞受難的影子－－

耶和華嚴嚴懲治基督，卻沒有把耶穌交付永死（18），

反而讓基督復活。

第三段：並光照引導

詩人已經看到，神必藉基督作成救恩，光照引領－－

匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。（22）

這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。（23）

這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！（24）

耶和華是神；他光照了我們。

理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。（27）

永恆的救贖，只從耶穌基督而來，

唯有耶穌基督能光照我們，

也唯有耶穌基督能拴住我們，

把我們牽到壇角那裡，

得著永恆者的護庇。

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生活應用

門徒稱謝與讚美耶和華，

耶和華神藉愛子耶穌基督作成了救恩。

我站在耶穌基督的救恩中，

便是立在神的陣營中。

因為神藉耶穌的救恩得著我、

管制我、光照我、引導我。

除了耶穌基督所作成的救恩，

天上地上沒有別的方法，

讓我進入神的國度；

其它的方法都是困局，

是因為它們全都離了耶穌基督！

我離了基督拯救之法，必在困局中。