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神的定律

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《歷代志下11:2-5,13-15》但耶和華的話臨到神人示瑪雅……『你們不可上去與你們的弟兄爭戰,各歸各家去吧!因為這事出於我。』眾人就聽從耶和華的話歸回,不去與耶羅波安爭戰。羅波安住在耶路撒冷,在猶大地修築城邑……以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷,是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分事奉耶和華。耶羅波安為邱壇、為鬼魔、為自己所鑄造的牛犢設立祭司……

羅波安不是個好王,歷代志下12:14給他的蓋棺定論是『羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。』他娶十八個妻,立六十個妾,可謂有其父必有其子;又在國家堅立、強盛時離棄耶和華的律法。



但他不竟精明,在國家分裂後,原想招聚大軍與離去的十個支派一戰,這樣不只沒有勝算,還骨肉相殘,後來聽了神人的話就服在神的旨意下,改為修築城邑,在各地安置軍長,預備糧食,使地方安全,猶大和便雅憫兩個支派就歸服了他。他也沒有放棄對耶和華的敬拜,耶羅波安建邱壇,鑄牛犢,拜假神,以致各地的祭司和利未人都投奔羅波安。這樣羅波安的國就團結起來成為南國猶大,雖然只有兩個支派卻能與北國以色列抗衡,國祚且比北國長。



英國文學界巨擎鲁益士 C. S. Lewis,寫的一本暢銷書『返樸歸真』這樣說,正如科學有自然定律,道德也有道德律,神給人自由作決定,但是同時必須接受決定的後果。沒有人會質疑自然定律的權威,只會探究自然定律,按照自然定律的規則生活,但是今人包括許多信徒,一方面不願順服神、要自己作主,一方面又不願接受自己作主的後果,這是自相矛盾的。



羅波安的故事告訴我們,人若逆天而行必招來惡果,你要自高自大,用加重刑罰的方法來表現自己的權威嗎?可以,不過結果是以色列的百姓離你而去,號召大軍去攻打離去的民也一樣,只會帶來更大的失敗與分裂,但是當羅波安改變策略,他的國家反倒堅固了。



但是羅波安只是精明,他不是真的敬畏神,敬拜神只是他的手段,國家穩定了,他就離棄耶和華的律法,結果又引來一連串的惡果,你對神又如何?如果只是利用祂,好景不會長久。


本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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