| 再思以色列的分裂
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《歷代志下10:15-19》王不肯依從百姓；這事乃出於神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有什麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉……於是，以色列眾人都回自己家裡去了。惟獨住在猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裡去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。
歷代志用“為要應驗……”輕輕帶過以色列分裂的原因，因為以色列人並非不知所羅門這段歷史，又表明神一直在掌權——這事乃出於神。神能用不完全的所羅門稍為表現國度的榮耀和基督作王的必須，用耶羅波安分裂以色列國來刑罰人，但是祂的信實沒有改變，祂對所羅門的應許仍然兌現，卻也必定追究人的責任。今日的教會與信徒也常鬧分裂，有必要再思分裂的原因。
第一，所羅門在敬畏神上留下破口，娶了法老女兒，之後每況愈下，娶了許多外邦女子，最終拜她們的神。容讓罪惡，不嚴格對付罪，以為一些是小罪不重要，必然引致越來越多與越大的罪。
第二，以物質建設來代替屬靈的實際。所羅門的禱告顯示他在獻殿時相當注意屬靈的內涵，但後來卻以為只要國家富強，有宏偉的聖殿和宮殿，自己學問淵博有智慧、折服了列國，就已發表了神的榮耀。我們也容易被表象欺騙，以個人成功，有大禮拜堂，許多會眾為滿足，用世界成功的觀念來代替真正的成功。只有順服神，遵行神的旨意，單一討神的喜悅才是真正屬靈的成功。
第三，所羅門對神不專一，愛神也愛世界，漸漸忘記王有責任帶領百姓跟從神，反倒好大喜功，不知愛民，勞役百姓。我們不能事奉神也事奉財利，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。
第四，所羅門漸漸變得自我越來越大，愛出風頭，他的兒子更是如此。權位是極大的試探，多少神的僕人都毀在權位、虛名的試探裡，教會鬧分裂，人與人衝突也常因爭權。切記為首的應更謙卑，有權而不用，甘願服在不如自己的人手下，作眾人的僕人，因為我們的主就是這樣的。
若信徒與那些覺得自己是神的僕人的都能如此，分裂的事就不會發生了。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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