| 真誠悔改的必須
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《歷代志下6:24-27》你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意承認你的名，在這殿裡向你祈求禱告，求你從天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，求你在天上垂聽，赦免你僕人和你民以色列的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。
雖然所羅門知道神曾應許要堅定他的國位直到永遠，但前題是他的子孫必須謹慎自己的行為，遵守神的律法，如果他們離開神，仍會面對國破家亡的命運，這是所羅門所知道的。多給誰向誰多取，多託誰向誰多要，審判要從神的家起首，這是神一貫的原則。但神的應許也沒落空，以色列在亡國二千多年後復國，而神的兒子，又是大衛的子孫耶穌基督來，應驗了神給大衛的應許。
因此所羅門預先為這光景禱告，若一日以色列人國破家亡，他們悔改回轉祈求神，求神憐憫他們，讓他們得以回歸故土。歷代志成書時這些事都已發生，以色列人不知警醒，所羅門一語成讖，但是他們有沒有悔不當初？
許多難處並非無妄之災，是從得罪神開始。你凡事順利，不覺得有什麼必需有求於神，就放鬆警覺，只顧經營自己的小資生活，忘了我們是神的選民，我們在世上有代表神的責任，神就用一些難處來提醒我們。所以當我們面對難處，雖然找不到直接原因，不覺得自己有錯，反覺得自己很無辜，我們仍需反省，我們對神如何，是否失去起初熱切愛主的心，是否仍在服事的行列裡。
所羅門祈求，若以色列人在得罪神以後回心轉意，承認神的名和離開他們的罪，求神垂聽他們的禱告，赦免他們，可見赦免並非理所當然。真誠的悔改包含回心轉意，承認神的主權，和離開罪惡。而即使如此，所羅門仍求神垂聽他們的禱告。我們常把神的赦免看作等閒，隨意得罪神，然後隨隨便便求神赦免，這樣神就不會追究我們的罪嗎？法律尚且在乎罪犯是否懊悔自責，神有恩典，他說：『憂傷痛悔的心，祂必不輕看。』你有為罪，為得罪神而憂傷嗎？
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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