晨更記要：為王、為祭司的基督，要審判全地！

大衛的詩。

大衛抵定全國，坐在寶座上，

臣民都稱他為「我的主」；

但大衛眼睛不在自己身上，

大家注視著他，他則注視著至高上主。

因為上主必親自救贖、全然審判、終極掌權。

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異讀比對

耶和華對我主說，你坐在我的右邊，

等我使你仇敵作你的腳凳。（1）

耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；

你要在你仇敵中掌權。（2）

當你掌權的日子[行軍的日子]，

你的民要以聖潔的妝飾為衣[以聖潔為妝飾]，

甘心犧牲自己；

你的民多如清晨的甘露[你少年時光耀如清晨的甘露]。（3）

耶和華起了誓，決不後悔，說，

你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。（4）

在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷[剿滅]列王。（5）

他要在列邦[列國]中刑罰惡人[審判惡人]，屍首就遍滿各處；

他要在許多國中打破仇敵的頭。

[他要在地上各處剿滅領袖。]（6）

他要喝路旁的河水，因此必起頭來。（7）

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經文釋義

大衛在寶座上默想著將要來基督－－

一、基督作王，同時是「至高上主」（1-2）；

二、基督作王，同時是「君尊祭司」（3-4）；

三、基督作王，同時是「萬王之王」（5-7）。

第一段，基督作王，同時是至高上主－－

大衛作了全國的主，但仍以基督為至高上主，

因為，大衛不是受敬拜的對象，

大衛的功績也不是受敬拜的對象，

世上唯一受敬拜的對象只有至高上主。

大衛若以為自己是萬民敬拜的對象，

因而要求大家都要拜去他，

那麼，大衛也將成為神的仇敵，

神的杖也必伸向大衛，讓大衛成為基督的腳凳！

第二段，基督作王，同時是君尊祭司－－

君王大衛到聖殿裡去獻祭，由大祭司行獻祭之禮，

大衛作王如果自己親自獻祭，便是對神的干犯，

像掃羅那樣得罪上主。

掃羅得罪了上主，因為掃羅不僅自己親自獻祭，

而且還決定自己要獻甚麼，不獻甚麼，

其實，他是為自己保留戰利品；

神藉撒母耳的口對他說，聽命勝於獻祭，

順從勝於公羊的脂油（撒上15:22）。

基督作王，又親自把自己獻在十架上，

甘心犧牲自己，成就公義、聖潔、救贖，

因此君王基督作了祭司、成了祭物、抵定了祭禮！

基督超越君王與祭司份際，像公義王麥基洗德那樣，

麥基洗德原本就是「神設立君王與祭司合於一身」的祭司王，

這樣，君王基督作祭司，不是依從利未支派亞倫的秩序，

而是順著上主的秩序。

第三段，基督作王，同時是萬王之王－－

大衛是審判官，大衛可以審判萬民及列邦，

但大衛認為，萬王之王必打傷列國、剿滅列王。

連大衛都要受基督的審判，我們也必受審判！

萬王之王基督必審判眾審判官、各地君王、

治理教會的人，以及世上任何有血、有肉的人，

但基督自己卻不被任何審判機制審判。

各處領袖、全地首領、所有人類，在基督面前無所遁形，

將由基督審斷、剿滅！

基督審判權柄勝過任何大能勇士與地上君王，

基甸三百勇士蒙基督揀選，且順從基甸指揮、得勝美戰，

基督也捧著路邊的水，以水就口喝水，不跪、不躺，

秉公義行、極為儆醒，因而必得勝每一次的審斷！

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生活應用

門徒像大衛那樣看到基督的崇高性，

便在上主面前謙虛懺悔、恭敬下拜。

門徒不必審判他人，

因為基督必然審判，

而門徒自己也會受基督審判！

任何人在基督審判台前都必赤露敞開，

按著定命，人人都有一死，死後且有審判（來9:27），

無論是神兒女或非神兒女，全都要經歷審判；

因此，我也必經歷神的審判！

基督要審判我甚麼？

基督要審判我的眼，

我的眼若高傲、不服管教。

基督要審判我的手，

我的手若收回、不願事奉。

基督要審判我的腳，

我的腳若固執、偏行己路。

基督要審判我的心，

我的心若自戀、遠離聖潔。

基督要審判我的口，

我的口若狡滑、不講聖道！