晨更記要：我最簡單的求告是－－主阿，救我！

詩人以為選民的歷史，

可以作為聖民稱頌神的理由－－

人間第一重苦，是「漂流」之苦；

離開漂流之苦，選民應稱頌。（1-9）

人間第二重苦，是「囚禁」之苦；

離開囚禁之苦，選民應稱頌。（10-16）

人間第三重苦，是「死病」之苦；

離開死病之苦，選民應稱頌。（17-22）

人間第四重苦，是「風暴」之苦；

離開風暴之苦，選民應稱頌。（23-32）

-----------------------------

異讀比對

在海上坐船，在大水中經理事務的，

[他們有些人坐船出海，在大海上往來經商，]（23）

他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。（24）

因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。（25）

他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。

[他們上到天空，下到深淵；他們皂心因危難而驚惶。]（26）

他們搖搖幌幌，東倒西歪，好像醉酒的人；

他們的智慧無法可施[他們一切智慧都沒有用了]。（27）

於是，他們在苦難中哀求耶和華，

他從他們的禍患中領出他們來。（28）

他使狂風止息，波浪就平靜。（29）

風息浪靜，他們便歡喜；

他就引他們到所願去的海口[海港]。（30）

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。（31）

願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他！（32）

他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴[乾旱無水]之地，（33）

使肥地變為鹼地[鹹田]；這都因其間居民的罪惡。（34）

他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。（35）

他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑[城巿]，（36）

又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產[得到豐盛的收成]。（37）

他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。（38）

[以後，]他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。（39）

他使君王[權貴]蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。（40）

他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，

使他的家屬多如羊群[使他的家族繁衍，好像群羊眾多]。（41）

正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。（42）

凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。（43）

-----------------------------

經文釋義

詩人稱頌神的作為，因神管制與引導－－

一、稱頌神的管制，神平息風浪、泊船港口（23-32）；

二、稱頌神的引導，神輪調貴賤、懲惡濟貧（33-43）。

詩人認為，聖民猶如船夫出海，

一生必然經歷風暴，

因為聖民必在海中接受神的磨練，

神一吩咐，狂風大作，巨浪濤天，

於是聖民搖搖幌幌，東倒西歪，心因患難便消化！

當聖民呼求－－主阿，救我！

神便使狂風止息，波浪就平靜；

聖民可以再次停泊於海口的避風港。

所以聖民當稱謝神的大能管制

詩人確信，神的引導必然臨到，

因為神要改變、翻轉、止息不佳境遇。

肥美轉貧瘠；旱地成沃土；

患難轉平順；福樂成痛苦；

權貴反蒙羞；窮乏置高處；

以上全有神的主權，人無法測度！

總意是為了輪調貴賤、懲惡濟貧，

使正直人歡喜；讓罪孽之輩無言。

所以聖民當稱謝神的公正引導。

-----------------------------

生活應用

門徒接受神的操練，必然經歷風浪，

主耶穌與十二門徒同在於狂風巨浪中，

門徒的經驗是有主在船，便無懼風浪。

因為，有神親自管制大自然。

門徒的生命經由神出手，

必然被改變、翻轉，止息自我中心，

便能以基督為中心。

當基督成了生命至寶，

高低、貧富、福禍、順逆，流轉於各樣處境，

對門徒而言，全然無感，因它們已成糞土！　

我若接受神的大能管制，

再大的風浪襲來，

憑信心仍見風浪中的救主同行！

我若不接受神的管制，

在風浪中只能搖搖幌幌，東倒西歪，

舵雖然在我手中，又能如何？

我若接受神的公正引導，

神翻轉我，為了不讓我自我中心，

神改變我，為了能使他人蒙恩。

我若不接受神的引導，

我以為能翻轉境遇，其實我帶來動盪；

我以為能改變現況，其實我造成禍患。

彼得將要沉下去，千鈞一髮之際，

誠心向主吶喊：「主阿，救我」！

耶穌垂聽他的呼求，趕緊伸手拉住他。

發乎誠心的祈禱，主必垂聽！

我與神的關係，僅在一念之間－－

我本質並沒有太強大、作為也不是很犀利，

有時反而像彼得那樣糟透了、混透了，

因此，我最簡單的求告是－－主阿，救我！（太14:30）