晨更記要：人間第一重苦，是漂流之苦

詩人以為選民的歷史，

可以作為聖民稱頌神的理由－－

105篇述說神的信實與恩慈，

是因神對亞伯拉罕的揀選；

神且拯救以色列人出埃及入曠野，

因此人應稱頌神。

106篇述說人的背逆與不信，

是因人始終會忘記神的作為；

以色列人入迦南至被擄至巴比倫，

都因不斷地背信、忘義；

然而神始終不會忘記，

因此人更應稱頌。

107篇述說神施恩將民再次招聚，

把聖民領回故土，屢次遭難，屢次安渡，

因此人要不斷稱頌。

105篇至107篇，

是可以合成一體的「詠史詩」，

講述了神自西元前2000年至500年，

近一千五百年的選民歷史。

-----------------------------

異讀比對

你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！（1）

願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，

[願耶和華所救贖的子民說這話，就是從敵人手中救贖出來]，（2）

從各地，從東從西，從南從北[從北到海]，所招聚來的。（3）

他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，（4）

又飢又渴，心裡發昏[心裡疲弱]。（5）

於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們，（6）　

又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。（7）

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；（8）

因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。（9）

-----------------------------

經文釋義

詩人稱頌神的作為，因神不停拯救流浪者－－

一、稱頌神的慈愛，神在異邦行救贖之功（1-3）；

二、稱頌神的供應，神讓身心疲乏者回復（4-9）。

本篇詩有四重苦難，本段是在講第一重苦難（4-9）。

詩人感念1527年至1447年那近百年在埃及的受壓光陰，

以及1447年至1407年那段漂流的歲月，

神早已行救贖之功！

雖然以色列曾經是漂流者，

而現在也是漂流者，正在流浪著，

可是，聖民一定不會永遠是漂流者，

聖民終將安居在神的裡面，

因為神會使漂流的子民入居城邑，滿有飽足。

的確如此，

人生在世第一重的苦難是流浪之苦！

-----------------------------

生活應用

門徒既已回歸父家，

便不再漂流，不再遠離聖道價值。

門徒生命裡的情況，若還有不屬神之處，

便是一名漂流者，算是在家漂流，應儘快回家。

我的心靈意識也經常漂來漂去，

而神的家將永遠是我的停泊之處！

我或許每天在家流浪，想要外出；

也或許在外流浪，想要回家，

神全然希望我－－這名流浪的人－－回到他的懷抱！

只是流浪的我不願受神的管制，

不願接受神的保抱懷搋。

而當我這浪子願意回家，

首先看到的將是－－

一位老父親在門外守候！

神便是這位老父親，

而如果不是神親自秒、分、時、日、月、年、世、代守候我，

我豈能在回家時，「首先」便看到我慈悲、仁愛的天父？（路15:20）

我的身體在何方，需要看重，

身體的位置，必牽動心靈；

我心靈的位置，至為重要，

心靈居主裡，便把身體帶離罪惡。

天父在時間中守候我，

我在空間中隨時回家！