晨更記要：病有兩種，一種會死，一種不會死！

詩人以為選民的歷史，

可以作為聖民稱頌神的理由－－

人間第一重苦，是「漂流」之苦；

離開漂流之苦，選民應稱頌。（1-9）

人間第二重苦，是「囚禁」之苦；

離開囚禁之苦，選民應稱頌。（10-16）

人間第三重苦，是「死病」之苦；

離開死病之苦，選民應稱頌。（17-22）

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異讀比對

那些[有些]坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖，（10）

是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。（11）

所以，他用勞苦[苦難]治服他們的心；

他們仆倒[跌倒]，無人扶助。（12）

於是，他們在苦難中哀求耶和華；

他從他們的禍患中拯救他們。（13）

他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。（14）

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；（15）

因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。（16）

[有些]愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。（17）

他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。（18）

於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。（19）

他發命[他發出話]醫治他們，救他們脫離死亡。（20）

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。（21）

願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！（22）

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經文釋義

詩人稱頌神的作為，因神釋放與醫治－－

一、稱頌神的釋放，神破鐵鎖、砍門閂（10-16）；

二、稱頌神的醫治，神罰罪惡、關死門（17-22）。

詩人認為，聖民違背聖道、輕視聖意，

所以聖民被帶到死蔭中、黑暗裡，

逃離不了鐵鍊、門閂的禁錮；

當聖民願意回到神面前，

神便使他們離開禁錮之苦，

從被擄與奴役中得釋放。

囚禁之苦是人間第二重苦！

又，聖民因自己的過犯而受死病之苦，

食不知味、睡不得眠、形容憔悴枯槁，

肉身之病往往因靈性之死病而生，

靈性病了，肉身再怎麼健康，也終必領死，

罪的工價仍是死。

但只要靈性死病之民願意藉著犧牲、求告上主，

神便醫治，從死門中救拔聖民！

死病之苦是人間第三重苦！

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生活應用

門徒既已脫離罪的牢籠，得神醫治，

便不再受罪的轄制，得以進入永生。

我往往被自己的壞習慣禁錮，

被自我中心的驕傲囚禁，

不願意實行上主的原則與心意，

只願隨心所欲、隨波逐流，

看似自由，其實遭到極大轄制！

主曾對我說，這病不致於死，

是為著神的榮耀、讓神兒子得榮耀（約11:4）。

因為病有兩種，一種會死，一種不會死；

「致於死的病」是靈性的病，

「不致於死的病」乃肉體的病。

主為我死，治我靈性的病，這是神最大憐憫。

靈性的病叫不信，不信便與神隔絕，

與神隔絕是人生中最大的絕望，最大的死病；

靈性之病比起肉身的病，要嚴重千百倍，

因為只能永死，不能永生。

誠實地說，我得靈性之病比較久長，

有時還無法察覺已經病入膏肓，

因此這樣的病，也比較難對付。願主憐憫！

而主曾讓我肉身之病好起來，這是恩典，

但如果我的靈性「不斷」有病，

肉身與精神，也一定難保平安－－

這點卻是我需要受警戒的！