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| 每日經歷神20140610：站在破口，成為破口（詩106:24-48）
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晨更記要：全都需要蒙恩！高唱「哈利路亞」，大家必說「阿們」！
詩人以為選民的歷史，
可以作為聖民稱頌神的理由－－
本篇詩述說人的背逆與不信，
是因人始終會忘記神的作為；
然而神始終不會忘記，
因此人更應稱頌。
以色列在剛離開埃及，
曠野的第一代，背逆、不信，
由摩西作為他們的守望者，
站在破口防堵。（1-23）
以色列來到了約但河東岸，
曠野第二代，仍背逆、不信，
由大祭司的兒子非尼哈作他們的守望者，
用槍刺破邪男、淫女的下腹。（24-48）
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異讀比對
他們又藐視[輕視]那美地，不信他的話[應許]，（24）
在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。（25）
所以，他對他們起誓：必叫他們倒在曠野，（26）
叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。（27）
他們又與巴力毘珥連合[歸附巴力毘珥]，
且吃了祭死神[死人]的物。（28）
他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。（29）
那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。（30）
那就算為他的義，世世代代，直到永遠。（31）
他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，（32）
是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話[冒失的話]。（33）
他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，（34）
反與他們混雜相合，學習他們的行為[風俗習慣]，（35）
事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，（36）
把自己的兒女祭祀鬼魔，（37）
流無辜人的血，就是自己兒女的血，
把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。（38）
這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。（39）
所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業，（40）
將他們交在外邦人的手裡；恨他們的人就轄制他們。（41）
他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。（42）
他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆[故意悖逆]，
因自己的罪孽降為卑下。（43）
然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，（44）
為他們[的緣故]記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔[回心轉意]。（45）
他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。（46）
耶和華我們的神阿，求你拯救我們，
從外邦中「招聚」我們，我們好稱讚你的聖名，
以讚美你為誇勝[誇耀]。（47）
耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。
願眾民都說：阿們！
你們要讚美耶和華[哈利路亞]！（48）
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經文釋義
詩人稱頌神的作為，因為即使人不義，神仍不遺棄－－
一、稱頌神的重視，即使第一代藐視神（24-27）；
二、稱頌神的聖潔，即使第二代犯邪淫（28-39）；
三、稱頌神的搭救，即使這一代屢失腳（40-48）。
[出埃及第一代]（24-27）
以色列人原本行路兩至三週，便能入迦南，
可是以色列人卻藐視神所賜的迦南美地，
因此出埃及的第一代倒在曠野，不得入應許之地。
米斯巴沒有水喝，民惹摩西以杖擊打磐石，
水流出而使民解渴，摩西卻也因這行為而不能入迦南地。
[出埃及第二代]（28-39）
出埃及的第二代，來到了約但河東摩押平原，
這時已經過四十年，第二代也不見得合神心意，
因為眾首領的兒子與異教廟妓苛合，
結果，神激動非尼哈出手，使狗男女被槍刺死在涼亭，
瘟疫因而止住，不過仍有二萬四千人因瘟疫而死（民25:1-9）。
非尼哈也是唯一率領第二代出戰米甸與摩押的祭司，
原本祭司是不能打仗的，可是這次神允許，
連偽先知巴蘭也死在非尼哈的戰陣中（民31:1-12）。
[我們這一代] （40-48）
入迦南後，以色列民繼續故意悖逆，犯下摻雜之罪，
因為他們不照耶和華神吩咐把外族人滅絕，
他們效法外族人，把兒女獻為血祭、敬拜偶像、與廟妓苛合！
從西元前1407年至586年，
近九百年的歷史全反應著邪淫，
因此神要使用外邦人審判以色列，
使以色列人分散，
將以色列人從應許之地帶往他鄉。
然而當神聽見以色列人哀告的時候，就眷顧他們的急難，
為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。
神使以色列人在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤，
讓分散的民再次招聚，重歸聖地。（44-47）
詩人認為，神仍是拯救者，
因此，勸百姓回歸，並且要稱謝神的拯救與招聚。
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生活應用
門徒應鑑往知今，
保守自己不藐視神的安排，
不犯邪淫之罪、不拜偶像，不事奉瑪門；
這樣，至少在與神關係上，不致失腳。
我也有一個曲折的信靠史－－
「不信」與「相信」出現在同一時空中，
我不用欺騙自己，以為自己仍然相信。
「聖潔」與「污穢」夾雜在同一個心靈，
我不用自我安慰，以為自己仍然聖潔。
「誇勝」與「失敗」輪替於同一個生命，
我不用因誇勝自高、因失敗自卑，因為自己依然是罪人，
蒙恩的罪人仍然需要在失敗中學教訓，
並且只願稱頌神的誇勝！
雖然我有曲折的信靠史，
但是仍然要高唱「哈利路亞，阿們」，
因為每次神都更新接納！
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