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| 每日經歷神20140605：界限的神（詩104:1-18）
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晨更記要：詩人稱頌神的作為
七十士譯本，把此詩題定為大衛的詩。
大衛的心要稱頌耶和華，
因為耶和華創造、護理與統攝自然；
物理自然的最高價值是成了神的「僕伇」，
生命自然的最高價值是媒介聖道、服事上主。
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異讀比對
我的心哪，你要稱頌耶和華！
耶和華我的神阿，你為至大！
你以尊榮、威嚴為衣服，（1）
披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，（2）
在水中立樓閣[居所]的棟梁，用雲彩為車輦[戰車]，藉著風的翅膀而行，（3）
以風為使者，以火焰為僕役，（4）
將地立在根基上，使地永不動搖。（5）
你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。（6）
你的斥責一發，水便奔逃[退去]；你的雷聲一發，水便奔流[奔湧]。（7）
諸山升上，諸谷沉下[諸水隨山上翻，隨谷下流]，
[諸水]歸你為他所安定之地。（8）
你定了界限，使水不能過去，[它們便]不再轉回遮蓋地面。（9）
耶和華[你]使泉源湧在山谷，流在山間，（10）
使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。（11）
天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。（12）
他[你]從樓閣[居所]中澆灌山嶺；因他[你]作為的功效，地就豐足。（13）
他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，
供給人用，使人從地裡能得食物，（14）
又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。
[又有酒使人心歡樂，有油仗人容光煥發，有糧加添人的心力。]（15）
佳美的樹木，就是利巴嫩的香柏樹，
是耶和華所栽種的，都滿了汁漿[得了充份的灌溉]。（16）
雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是他的房屋。（17）
高山為野山羊的住所；巖石為沙番[石獾]的藏處。（18）
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經文釋義
詩人稱頌神的作為，由本段詩篇來看有兩個重點－－
一、稱頌神為無生物「定界限」（1-9）；
二、稱頌神讓諸活物「得潤養」（10-18）。
首先，無生物有了界限，
即，無生物必受制於自然物理法則，
所以應該歌頌神的作為！
日月星晨的運行，因眾引力的平衡、動與靜的相對而有；
風火雷電的產生，因水分子的聚散、熱對流的交錯而生；
山谷平原的配置，因土石泥的差排、高與低的對話而成。
這些無生物全有神所給的界限，
分分合合必須符合自然的定理，
即，必須受制自然本身的限制！
神的作為使物理的自然有了界限，
但，最美好的作為是物理的自然成了神的使者與僕役，
它們樂於聽神使喚、服事神；
因此，可以成為神兒女的榜樣。
其次，諸活物得了潤養，
即，所有的生命之物，美麗豐潤，生生不息，
所以應該歌頌神的作為。
密雲在白頭山聚集，
泉源於山谷中湧流，
河流平躺在原野、鄉間；
霧氣上升、水滴下降，
冰霰襲來、雨雪溫潤。
全由神依自然時序控管與統攝。
因此，人、馬、貓、狗得解口渴，
鳥、獸、蟲、魚得以棲息。
山羊上了高山、野免與石獾藏在地洞。
更美的事是「酒悅人心，油潤人面，糧飽人腹」！
萬物讓人滿足、喜樂，
人能讓神歡欣、愉悅嗎？
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生活應用
門徒確信神沒有一刻不護理自然、創生自然；
門徒在北極冰原，觀看到白與藍，
在沙漠曠野欣賞澄黃與火紅。
歐陸內的景觀與地中海沿岸不同，阿爾卑斯山是關鍵；
秦嶺、大別山、淮河是華夏大地青綠與土黃的分界。
臺灣寶島從高山到平原，從平原到溼地，甚麼氣候都有，
因此各類植物與動物可各取所需，存活於其間。
長在地上門徒必須歌頌，
存活於臺灣的門徒更當感恩與讚美！
神以風為使者，以火焰為僕役，
我也願成為神的使者與僕役，
把神的秩序與豐盛活出來；
把神的聖道與引領見證出來。
我感謝神，因神以酒、以油、以糧滋養我，
但更當感謝的是－－
神的聖道讓屬於他自己的事亨通、得勝！
請聽，以賽亞曾經歡唱－－
雪從天而降，並不返回，
卻滋潤地土，使地上發芽結實，
使撒種的有種，使要吃的有糧。
我口所出的話也必如此，決不徒然返回，
卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。
你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。
大山小山必在你們面前發聲歌唱；
田野的樹木也都拍掌！（賽55:10-12）
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