| 從利未人學功課
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《6：3-4,10,15》暗蘭的兒子是亞倫、摩西，還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。以利亞撒生非尼哈；非尼哈生亞比書……約哈難生亞撒利雅（這亞撒利雅在所羅門於耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的職分）……當耶和華藉尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人的時候，這約薩答也被擄去。
在舊約時代神揀選利未人來事奉祂（民3:12），神對他們有嚴格的要求，其他支派的人沒有事奉神的權利，他們若擅自做利未人做的事是得罪神的，會招來神的刑罰，所以歷代志花了很長的篇幅記下他們的家譜，把他們分別出來，他們住在眾民之中，不參加分地，因為神是他們的產業，（民18:20）所以本章也記下他們的住處。
雅各的預言沒有提及利未的後裔會代表以色列人事奉神，反而把他們與殘忍的西緬相提並論，創世記49:5-7說『西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具……我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。』這話果然應驗在西緬後裔的身上，他們在以色列分裂時跟隨北國，但是他們的領地在南方，最後放棄領地成了散居之民。但利未人在以色列人拜金牛犢時順從神的吩咐施行審判，結果他們被揀選服事神。他們也分散，但卻是蒙福的分散，順服能使咒詛變祝福。
只有亞倫的後裔能當祭司，所以亞倫與其餘利未人的家譜也分開處理，1-15節追溯從利未到被擄祭司的家譜。亞倫有四子，拿答和亞比戶因為獻凡火而被燒死，所以祭司後裔從三子以利亞撒延續，所羅門建殿成功時，由亞撒利雅任祭司，以色列人被擄，祭司約薩答也被擄。
在新約時代所有信徒都是有君尊的祭司（彼前2:9），但我們都盡了祭司之責嗎？不是所有亞倫的後人都能成為神所喜悅的祭司，本來應該當祭司的大兒子和二兒子卻被神刑罰死了，也不是沒有給祭司都能盡責最以色列百姓產生影響，固然有人在聖殿最輝煌的年代作祭司，也有人與神的子民一同被擄。舊約祭司的興衰是我們的鑑戒，服事神是嚴肅的，你是那一種祭司呢？
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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