| 不能再缺席了
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《歷代志上2: 30, 32, 34-35, 55》拿答的兒子是西列、亞遍；西列死了沒有兒子……沙買兄弟雅大的兒子是益帖、約拿單；益帖死了沒有兒子……示珊沒有兒子，只有女兒。示珊有一個僕人名叫耶哈，是埃及人。示珊將女兒給了僕人耶哈為妻，給他生了亞太……和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人。這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
歷代志成書在被擄回歸，文士以斯拉的時期，主要記載大衛與所羅門的事蹟。所以這些族譜特別注重大衛的家譜而略去枝節人物，為要表明大衛和所羅門在神救贖歷史裡的地位，凸顯神的國和救贖計劃如何逐步完成。但是很稀奇，族譜也記載了一些外邦人。
34-35節說示珊沒有兒子，卻招了一個埃及人為婿，得以有後。他比30和32節提到兩個死了卻沒有兒子的人有福多了，因為他們的名字從此被塗抹，神賜他們代代相傳的產業也要被親友瓜分。同樣，家庭和教會也需要信仰的承傳。一些信徒自己愛主，孩子卻不愛主，叫人嘆息。摩西在申命記6章勸告以色列人在迦南地要遵循神所吩咐的誡命、律例、典章，好叫他們和子孫一生敬畏耶和華。6-7節說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」不是在教會才算事奉神，孩子不信與家庭見證失敗有關。
教會也要代代相傳，教會興旺固然重要，更要培養接班人，以我的教會為例，雖然不算很大，也屬中型，不應搶別人的工人，應培養自己的工人，不只夠自己用，還能宣教，能供應別人需要。
55節說到一些住雅比斯眾文士家的人，就是基尼人利甲家之祖哈末所生的那些人，他們是摩西岳父的後代。（士1:16）『摩西的內兄是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。』他們也算在猶大支派的家譜裡。所以在舊約時代，神已經眷顧跟隨以色列人出埃及的埃及人，和跟隨以色列人敬拜真神的外邦人。神的心那麼大，我們豈能只顧自己的民族？這次灣區培靈會戴繼宗牧師說：中國人在跨文化宣教上不應再缺席。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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