| 誰是你的王
|
|
←【前一篇】你所作的真正有價值嗎？
|
【下一篇】繼往開來→
|
|
《歷代志上1: 43,50-51》以色列人未有君王治理之先，在以東地作王的記在下面：有比珥的兒子比拉，他的京城名叫亭哈巴……巴勒哈南死了，哈達接續他作王。他的京城名叫巴伊，他的妻子名叫米希他別，是米薩合的孫女，瑪特列的女兒。哈達死了，以東人的族長有亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長……
35-54節特別記載以掃的後裔，他們與西珥山的原住民混合成為後來的以東人。經文特別記載以東人極早就有君王統治，即使有時君王死了，沒有人能接續做王，他們還是有許多能幹的族長，不像以色列人在佔領迦南地後，有四百年的士師時代，大難臨頭才會有個士師跳出來帶領他們與敵人爭戰。這是為何以色列人求撒母耳立一個王，像列國一樣來治理他們。但他們並不是真正沒有王，因為神是他們的王，他們要求一個地上的王是因為他們厭棄神，不要祂作王。（參撒上8:5-8）而當他們沒有王的時候，也沒有等候神的帶領，而是任意而行。（士21:25）
君王代表一個當時可行的政治制度，奇怪不只君王先在不屬神的民族裡出現，創世記四章記載牧養牲畜，就是有關民生諸事，彈琴吹簫，就是娛樂、文化，和打造銅鐵利器，就是科技、武備，都是由該隱的後裔牽頭。不信神的人在世事上常比信神的人更行，因為他們唯一的目的是利己。這不是說不信神比信神更好，但一個認識神又不信靠神的人，在世事上只會比世人更吃虧！
以色列人就是這樣，他們有神不要，卻求一個王，像今日人把希望寄託在一個明君身上，當然這明君不會存在，如同今年的美國大選，選到無人可選。即使有明君，當他做了統治者後就不再是明君。但是以色列人沒有王也沒用，因為他們不是跟隨、信靠神，而是任意而行。
今天教會的問題也一樣，一些教會規矩重重，彼此提防，以為這樣就能避免傳道人或領袖犯錯，一些教會則拒絕任何組織，以為就是各人向神負責，結果都不管用，紛爭依舊，因為問題在人。今年少年團契重聚，我們都信主50年以上，我靜察各人的互動，但願表現與世人有所不同。
|
|
|
|
本專欄由黃天賜牧師授權轉載
【繁體每日靈修】
每週一至週五寄發，歡迎轉載，轉發，或邀請朋友加入。
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
