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| 愈強調某種路線，信仰愈失焦
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不知何時開始，教會有了「路線」…
我們說的不是靈恩或福音這種教義分歧，而是教會組織發展的路線。
當然；我們說的也不是竹聯幫，天道盟，山線，海線，信義聯盟那種幫派路線。
我們說的是，當「教會增長」成為顯學，各教會不約而同在找一個發展路線的時候，所形成的獨特文化。
例如；有一段時間，大家會問：「你教會有沒有『小組化』？」或是「你們教會走『雙翼』嗎？」
為什麼這種「路線」會形成一種危機呢？
原因很簡單，因為所有的「路線」都是一種可拷貝的「方法」，這絕對會讓信仰失焦。
如果您是基督徒，應該不難理解，光是「解釋聖經」就已經弄到比華山論劍八大門派更複雜了，何況還要來搞組織發展，那更是亂上加亂。
光是「預定論」與「自由意志論」就讓基督徒一個頭二個大了，如果還要去分辨教會目前走的路線，這個信仰就太複雜了。
坦白說，聖經這麼大一本已經很難對焦了，我們還要把教會增長弄成一套方法，這只是徒增信仰的複雜而已。
也許有人不以為然，認為「就是因為信仰頗複雜，所以才要研發一些『簡單方法』讓信徒容易依循…」
殊不知，良好的動機卻未必有正確的結果，所有注重方法與策略的教會，到最後都無意識地走上「愚民政策」，雖然不是故意的，但是結局確實如此，君不見，「順服就蒙福」已經成為不同路線的共同至高指導原則。
「不要質疑」絕對是古今中外威權「掌控」的不二法門，這跟強調「真理」的基督信仰完全背道而馳。
真理就是不斷質疑的過程，隨著時空轉變，不斷接受考驗，這就是教會歷史的可貴，隨時歷史演進，基督徒更加確定自己所信的是誰。
其實，信仰只有一個焦點：「確定自己信的是對的」。
為了確定這件事，我們不能道聽途說，不能感情用事，不能一時衝動，不能糊裡糊塗。
既然如此，對於所有的路線都只能當「參考」。
從現實來說，曾經「轟動武林，驚動萬教」的路線，現在回頭來看也都成了過眼雲煙，大家不妨冷靜想想，自己換過多少教會，跑過的教會又換過多少路線？多年基督徒，最後在您心裡剩的到底是什麼（別說就是個『累』字啊∼∼∼）
所有的路線都需要有代言人或是明星產品（成功教會），這些明星領袖與明星教會的下場（包括加州水晶大教堂），大家不是不知道，只是我們一向善忘，無視於現實，執意追求新的路線而已。
這樣下去，真的是辦法嗎？
除了耶穌，大家到底跟隨誰呢？
懂的人，一笑置之吧！
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本專欄原始出處為愛加倍靈修中心之劉三講古 Agape Care Ministry
特別感謝劉牧師授權轉載。版權所有，轉載及相關版權問題請洽劉曉亭牧師。
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Tina Yang
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自己確實換過教會多因為在教會中感受不到愛信徒的心教會心堂華麗但是主事者多自高自大鮮有愛
因此自己已不再參加小組,主日去聚會,平日每日靈修感受到 主的愛以及自己過往無數的犯罪,卻仍得 神的包容與原諒.因此現在只希望為 主做工,如果 主覺得我配的話
發言日期:2016/06/04
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TL
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雅各書 4：13-15：
嗐！你們有話說：「今天明天我們往某城?去，在那?住一年，作買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」
發言日期:2016/06/06
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Chu Li Sun
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劉三講古，與我所希望的傳道方式，不謀而合，我是花蓮縣原住民，總覺得部落裡牧師傳教方式食古不化，把人的觀念加上了，我與好友談論聖經，時常會用到現今時代的情況，來做比喻，結果是少數的認同，多數把我視為異端，當我無奈的引述聖經裡路加福音4章24節（先知在自己家鄉是不被悅納的）這下更引來更多的異議，是啊，我算什麼？怎可與耶穌相提並論？我想劉牧師的這篇文章若是拿來這兒談論，那劉牧師也會被歸類為用幫派流氓汙衊耶穌的異端，感謝主，所謂德不孤，必有鄰，耶穌在世的時代的情況現在還是存在，法利賽人還是充斥在教會，我讚美劉三講古，高層次的傳道，也感謝聖靈動工引領我接觸台灣聖經網，阿門
發言日期:2016/06/06
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Jackie2014
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最近，因為朋友的關係認識一個信主十多年的基督徒,這位基督徒堅稱自己是浸信會是屬於福音派,而我的教會是屬靈恩派的,所以他連我們教會的門都不肯踩進來,說我們是異教,這對我來說是大大地衝擊,我們信的不是同一位神嗎?!
發言日期:2016/06/06
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