晨更記要：上主使罪人的惡報，落在義者耶穌基督身上！

大衛的金詩，交與詩班長。

調用休要毀壞，顯示全然信靠。

罪惡不只是在人心裡，

也在人的生活結構中；

罪惡不只在人事社會中，

也在自然世界裡。

誰能對付罪惡？

只有耶穌基督！

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執政掌權者，應是人民的公僕、父母官，

可是卻默默地成為了貪官污吏－－

審判不公、策劃奸惡、

出手極重、口說謊言、

走偏了路，與神疏遠！

世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？

施行審判，豈按正直嗎？

[掌權者阿，你們真的講公義嗎？

你們真的按照正直審判世人嗎？]

不然！你們是心中作惡[策劃奸惡]；

你們在地上秤出你們手所行的強暴。

[你們的手在地上施行強暴。]

惡人一出母胎，就與神疏遠[就走上了歧路]，

一離母腹便走錯路，[常]說謊話。

審判耶穌的，是世上掌權的人，

這群人以民主的方式審判了救主；

與主敵對的罪人，一出母腹便本質性的犯罪。

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全是罪人，一個義人也沒有，連一個也沒有，

罪人的氣是毒的，有如毒蛇之氣，

罪人的耳是聾的，有如聾虺的聾。

連超自然的巫術也無法喚醒，

因為罪的沾染，本是就是一種邪巫之術；

若要脫離罪，使用人的方法，原本全然無效。

他們的毒氣好像蛇的毒氣；

他們好像塞耳的聾虺，

[又像耳塞住的聾虺，]

不聽行法術[者]的聲音，

雖用極靈的咒語，也是不聽[也是無效]。

若人的罪污可被喚醒，

神就不用在古時藉著眾先知不斷曉諭列祖，

也就不用在這末世藉著自己的兒子曉諭我們（來1:1）；

罪人的罪惡，只有十架能對付，

這十架之刑罰早已落在基督耶穌身上，

信的人得永生，不信的人罪早已經定了，

因為他們不信神兒子之名，

只願繼續在虺蛇及巫術中自我感覺良好！

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大衛咒詛罪惡的權勢，有七個咒詛－－

願罪惡的「爪牙」被打斷敲碎，就不再咬人！

願罪惡的「奔流」一瀉千里，就消失無影！

願罪惡的「箭頭」被取消，射出無用（或，願罪惡的「氣勢」，顯為枯黃野草）！

願罪惡的「痕跡」匿跡，有如蝸牛爬痕消逝，只剩下硬殼！

願罪惡的「宿命」未存在，如流產兒喪失了氣息！

願罪惡的「影響」止住，如煮不熟的鍋！

願罪惡的「危害」拔除，如旋風把草全然颳光！

神阿，求你敲碎他們口中的牙！

耶和華阿，求你敲掉[打斷]少壯獅子的大牙！

願他們消滅，如急流的水一般；

他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。

[他們發旺的時候，願如枯乾的雜草。]

願他們像蝸牛消化過去，

又像婦人墜落未見天日的胎。

[願他們像蝸牛般蠕行消，

如同婦人流產未見天日的胎兒。]

你們用荊棘燒火，鍋還未熱，

他要用旋風把青的和燒著的一齊颳去。

[他要用旋風把未燒著的和燒著的一起颳去。]

大衛不希望人的罪惡，再次出現在他眼前，

大衛不願結構裡的惡行，在世上大化流行；

唯有基督能使罪惡的人性顯露出來，

唯有基督能使不義的結構，自己審判自己！

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大衛相信，善有善報，惡有惡報，

是神終末時的倫理審判法則！

義人見仇敵遭報就歡喜，

[他]要在惡人的血中洗[自己的]腳。

因此，人必說，

義人誠然有善報；

在地上果有施行判斷的神！

[因此，人必說，

義然有善報，

在世上確實有一位施行審判的神。]

然而，更美的事是－－

上主使罪人的惡報，落在義者耶穌基督身上，

在主面前認罪悔改必然因信得生；

「善有惡報」的主耶穌基督，

必然當下審判「惡有善報」的人，

唯有基督十架－－

使愚人轉成智者，使智者轉成愚昧；

使審判人的掌權者，成了被審判的罪人！

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門徒受難週時，

思想世人的惡以及結構裡的罪，

眼睛注視基督十架！

馬丁路德認為「天平」這一頭的罪，已經極重、極重，

「天平」那一頭無論放甚麼都擺不平它；

不是善行、功德、論述、黃金或更大的惡，

可以將它「平」了過來；

而是神恩裡的基督十架才能！

門徒不是靠功得救，乃是因信稱義，

救恩不在行為－－

門徒得救是本乎恩，也因著信，

這不是出於自己，乃是神所賜的，

也不是出於行為，免得有人自誇（弗2:9-10）！