晨更記要：神並不缺死祭，獨缺「活祭」

亞薩的詩。

利未人亞薩任職於會幕，

以教導聖道事奉神，

也以音樂敬拜事奉神。

利未人在中央聖所，或在聖殿，

成為神與人之間的媒介，

為了把聖民引到神面前，

同時也把神的聖道宣講給聖民社會。

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神藉亞薩寫詩，呼召聖民要向聖民說話。

神帶著榮光，在烈火與暴風中，

依公平、正義審判聖民－－

這些聖民是經常獻祭的聖民，

同時也是與神立約的聖民。

大能者神耶和華已經發言招呼天下，

從日出之地到日落之處。

[大能者神耶和華已經說話，

從日出之地到日落之處呼喚天地。]

從全美的錫安中，神已經發光了。

[神從全美的錫安，已經顯出榮光。]

我們的神要來，決不閉口[緘默無聲]。

有烈火在他面前吞滅[燃燒]；

有暴風在他四圍大颳[颳起]。

他招呼上天下地，

[他向天上、向地下呼喚，]

為要審判他的民，說，

[你們]招聚我的聖民到我這裡來，

就是那些用祭物與我立約的人。

諸天必表明[宣揚]他的公義，

因為神是施行審判的。（細拉：以讀經與禱告的態度停頓）

[因為神自己就是審判者。]

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首先，神控訴聖民不明白獻祭的意義；

因為祭物經常獻在神面前，

聖民便以為神喜歡祭物，

其實神並不餓，也不會渴，

神也不缺所有受造之物，

神不喜悅祭物，神只喜悅聖民感恩、還願！

我的民哪，你們當聽我的話！

以色列阿，我要勸戒[控訴]你；

我是神，是你的神！

我並不因你的祭物責備你；

你的燔祭常在我面前。

我不從你家中取公牛，

也不從你圈內取山羊；

因為，樹林中的百獸是我的，

千山上的牲畜也是我的。

山中的飛鳥，我都知道[認識]；

野地的走獸也都屬我。

我若是飢餓，我不用告訴你，

[如果我餓了，我也不用對你說，]

因為世界和其中所充滿的都是我的。

我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？

[難道我要吃公牛的肉嗎？要喝公山羊的血嗎？]

你們要以感謝為祭獻與神，

又要向至高者還你的願，

並要在患難之日求告我；

我必搭救你，你也要榮耀[也必尊榮]我。

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其次，神控訴聖民竟然也行惡，不像聖民！

原來守約的也可能是惡人，

教導律法的也可能是神所恨惡的。

因為守約的、教導人的憎恨管教。

聖民所教導的，

與所行出來的不相稱，

神全都一一記下！

但神對惡人說，你怎敢傳說我的律例，

口中提到我的約呢？

其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。

[至於你，你憎恨管教，並把把我的話丟在背後，]

你見了盜賊就樂意與他同夥，

又與行姦淫的人一同有分。

你口任說惡言；你舌編造詭詐。

[你使你的口亂說壞話；使你的舌頭編造謊言。]

你坐著毀謗你的兄弟，

讒毀你親母的兒子。

[誣衊你母親的兒子。]

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第三，神表明自己必因聖民忘記神而責備。

聖民與神立約，

聖民的行為沒有與聖約相稱，

還以為神看不見，神便不會責備；

還以為只要獻祭，神便不會責備。

其實神要當面責備，

總的來說，就是聖民忘記了神！

你行了這些事，我還閉口不言[默不作聲]，

你想我恰和你一樣；

[你以為我和你一樣？]

其實我要責備你，

將這些事擺在你眼前。

[要當面指控你。]

你們忘記神的，要思想這事，

免得我把你們撕碎，無人搭救。

凡以感謝獻上為祭的便是榮耀[尊榮]我；

那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。

聖民必須按正路行，

這樣獻祭尊榮神，才有意義，

才不辜負神的救恩，也才能得著神的救恩；

否則神一定撕碎聖民，在聖民遭難的日子，無法救拔。

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門徒知道神並不缺死祭，獨缺「活祭」，

神喜悅人以實踐真理榮耀他。

門徒獻活祭敬拜神（羅12:1），

行出十誡愛神、愛人－－

不可殺人（恨人），

不可姦淫（淫念）。

不可偷盜（盜慾），

不可說謊（妄證），

不可貪心（物慾）。

門徒保守自己的心，勝過保守一切（箴4:23）。