晨更記要：作惡的都是無知的嗎？

大衛的訓誨詩，交與伶長。

調用麻哈拉。

訓誨詩，用以訓誨人使人有智慧；

調用麻哈拉，指的是以憂鬱的曲調來唱。

若不以西拿基立攻打猶大來理解此詩，

則此詩篇講中了普遍的人性問題；

人性問題是－－

本質地敵對神、以為根本沒有神，

人性問題是－－

很有知識地以組織的形態來犯罪，

侵壓善良，使義人驚恐。

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應許之地的愚昧人以為根本沒有神，

所以他們大大行惡，

沒有一個人行善。

應許之地原本都應是聖民，

可是仍有行惡的社群，

一群人行惡，且一群群行惡，

沒有一個人行善。

若說聖民本質上能行善，

這便與聖道不合，

因為一個義人也沒有，

連一個也沒有。

年老的大衛，說，

愚頑人心裡說，沒有神。

他們都是邪惡，

行了可憎惡的罪孽；

沒有一個人行善。

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應許之地的人不行善，

反倒行惡，

外邦世界的情況又如何呢？

神從天上垂看世人，發現－－

沒有一行善的，

連一個也沒有，

這便是普遍外邦世界的現象。

年老的大衛，又說，

神從天上垂看世人，

要看有明白[明慧]的沒有？

有尋求他的沒有？

他們各人都退後，

[他們各人都都偏離了正道，]

一同變為污穢；

並沒有行善的，

連一個也沒有。

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大衛以為行善與行惡，

與一個人有沒有知識沒有關係，

有知識的人未必行善，

無知的人也未必一定行惡。

有知識的人行惡更可怕，

因為他們會結黨營私，

專門欺壓百姓中的弱勢，

有如家常便飯，

沒有感覺到弱勢的痛苦。

神要拆毀他們的綿密組織，

擊碎他們的堅固營壘，

拆掉他們的高傲骨架。

作孽的沒有知識嗎？

[作惡的都是無知的嗎？]

他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，

並不求告神。

他們在無可懼怕之處[之時]，

就大大害怕[震驚]，

因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。

[因為神把那些紮營攻擊你的人的骨頭擊散了。]

你使他們蒙羞[蒙羞受辱]，

因為神棄絕了他們。

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在多災多難、罪惡滿盈的世界，

大衛已經見到救恩會從錫安而出，

無論猶太人或外邦人，

都要在聖子耶穌的救贖中得救。

雅各才會喜樂，屬靈以色列要歡呼！

但願以色列的救恩從錫安而出；

神救回他被擄的子民那時，

[神給他子民帶來復興的時候，]

雅各要快樂，

以色列要歡喜。

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作惡的人並不是全無知識，

善惡並不會因知識有所改變，

唯有敬畏耶和華是智慧的開端！

敬畏耶和華，不是行為的問題，

而是生命價值的問題、所處位置的問題。

門徒確信，沒有一個義人，連一個也沒有，

全需要出自錫安的救主來救贖；

知識不能改變人心，

只有基督耶穌能使人成為新造。

若有人在基督裡，他就是新造的人，

舊事已過，都變成新的了（林後5:17）；

這樣，罪人蒙了恩，

罪人便不會用中性的知識行惡，彰顯愚昧，

反而以智慧的生命善用神所賜的知識，榮神益人。