| 向耶穌學饒恕
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《以賽亞書53:12》因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
一些信徒認為饒恕不能單方面，必須對方先悔改，也有人自以為已經饒恕，卻繼續窮追猛打，必須對方認錯為止。主耶穌讓我們看見什麼是饒恕。一，他的饒恕是在人未悔改仍敵對他之時，而不是在人悔改之後。二，他為了饒恕罪人付上最大的代價——以致於死。三、他的饒恕甚至不為自己伸張正義——他被列在罪犯之中。四，他更進一步為罪人代求；他在十字架上沒有為自己申冤，卻求父說：『赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』因為饒恕是恩典。
或說，這樣公理何在？我們不要公義嗎？不。教會領袖有責任指責教會內的罪惡，如保羅譴責哥林多的教會；若弟兄彼此虧負，馬太18章教導說：『趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。』長老犯錯可向教會領袖告發，社會更有法律伸張公義。但是對錯不能只聽信一面之詞。
心理學的研究早已知道人的認知與感覺可以被扭曲，我們認為的真實不一定真實，公平不一定公平，所以兩千年前聖經已講求證據，『他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證。』（太18）,『控告長老的呈子、非有兩三個見證就不要收。』（提前5:19）。 但即使近代的司法仍難免錯判，因人不是神，只有神全知，能給人絕對的公平。
所以我們活在世上，就得接受世界的不完全，但這又何妨？神知道一切真相，也要再來審判人。
我們更要學的是省察自己，求神光照，因為我們自以為有義不見得就有義，我們也要學完全的饒恕、為罪人代求像我們的主，因為我們也是一個蒙恩的罪人。『你們站著禱告的時候、若想起有人得罪你們、就當饒恕他、好叫你們在天上的父、也饒恕你們的過犯。』（可11:25）
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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