晨更記要：在耶和華這裡，滿有救恩的智慧！

大衛認為，

心中沒有神的人，便是愚頑人，

愚頑人與人交往，沒有一個行善的，

特別還對行在正道中的人，帶來威脅，

因此，愚頑人對神不虔，對人不義。

愚頑人心裡說，「沒有神」。

他們都是邪惡[敗壞]，

行了可憎惡的事；

沒有一個人行善。

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而世人若不認識神，不敬拜神，

也是大大愚頑；

耶和華神察看世人與他的關係，

普遍來看，全是沒有明慧，全沒有尋求神，

即，全是無神論者。

耶和華從天上垂看[察看]世人，

要看有明白[明慧]的沒有？

有尋求神的沒有？

他們都偏離正路[正道]，

一同變為污穢；

並沒有行善的，

連一個也沒有。

世人都如羊走迷，

各人偏行己路，不走正道，

耶和華讓世人的罪孽，

都歸在耶穌身上。

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作孽的都沒有知識嗎？

[所有作惡的都是無知的嗎？]

他們吞吃我的百姓[子民]，

如同吃飯一樣，

並不求告耶和華。

所有作惡的愚頑人，

豈都是無知的嗎？

不是！他們反而有智慧，

只是不「明慧」！

他們之所以被稱作愚頑，

是指他們在作惡時，

顯出了世俗的智慧；

他們以為可以正正當當吞噬神的子民，

就好像吃一頓飯那樣理所當然！

然而稱義的聖民，

豈是那麼容易被吞噬的，

因為神就在稱義的子民裡居住；

因而敵擋神的世人，

大大的驚恐、震動。

他們在那裡大大地害怕[震驚]，

因為神在義人的族類[公義的群眾]中。

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就是世俗的價值，

為敬虔人帶來困苦！

敬虔人在神面前之明慧的人生計劃，

也終被世人看為甚是愚昧，

敬虔人因而領受羞辱。

耶和華卻是這樣的人的避難所，

在耶和華這裡，滿有救恩的智慧！

你們叫困苦人的謀算變為羞辱；

[你們要使困苦人的計劃失敗；]

然而耶和華是他[他們]的避難所。

但願以色列的「救恩」從錫安而出。

耶和華救回他被擄的子民那時，

[耶和華給他子民帶來「復興」的時候，]

雅各要快樂，以色列要歡喜。

因此，神揀選了世上的愚拙人，

要讓世上的智慧人羞愧，

因為神要滅絕智慧人的智慧，

廢棄聰明人的聰明，

智慧人何在？辯士何在？

神豈不叫這世上的智慧變成愚拙嗎？（林前1:19-20）

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門徒認為，

罪人再怎麼聰明，

否棄十架，便是愚拙！

然而，十架的智慧，再怎麼愚拙，

在我們得救的人卻是上主的大能！（林前1:18）

大衛是敬虔人，

把自己從境遇中所受的苦，

作成了詩篇，

請詩班長引領眾詩班員，

以哀歌形式唱給耶和華聽，

唱著、唱著就唱成了先知的告戒詩，

此詩向著智慧文學靠攏，

預嚐了耶和華的救恩。

大衛這個困苦或許是拿八引來，

因為「拿八」名字的字義，便是「愚頑」（撒上25:25），

或許是押沙龍引來，

因為「押沙龍」名字的字義是「父親的平安」，

父大衛這時極度不安，

該讓父親平安的兒子滿有愚頑，

大衛領受了愚頑之子的攻擊。