晨更記要：敬虔的結局美好，但敬虔不可因結局美好而有！

神兩次提及，約伯三個朋友的言論，不如約伯的言論；

而當然，神的言論則是約伯及三個朋友，全不能及的。

人與人相較，言行中總有相對性，

五十步笑百步而已。

約伯的言論認為，義人受苦，是事實，與罪惡無關；

三友的言論認為，罪人才會受懲罰，義人只能領受福報。

上主的言論認為，義人為何受苦，當事人不能明白，但一定有其用意；

只有以利戶貼近上主的言論。

耶和華對約伯說話以後，

就對提幔人以利法說，

我的怒氣向你和你兩個朋友發作，

因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。

現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，

到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，

我的僕人約伯就為你們祈禱。

我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。

你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。

於是，提幔人以利法、

書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，

照著耶和華所吩咐的去行；

耶和華就悅納約伯。

約伯成了三個朋友與神的中間人，

要把三個朋友的燔祭獻在神面前，

讓三個朋友再次蒙神接納、赦免。

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約伯為朋友獻祭及祈禱，

神便使約伯情況好轉－－

產業得到加倍祝福，

人際關係得到了修復，

心靈得著了安慰，

健康與長壽全都臨到，

女兒美貌，見到第四代子孫。

約伯為他的朋友祈禱。

耶和華就使約伯從苦境[擄掠]轉回，

並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。

約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，

在他家裡一同吃飯；

又論到耶和華所降與他的一切災禍，

都為他悲傷安慰他。

每人也送他一塊銀子和一個金環。

這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。

他有一萬四千羊，六千駱駝，

一千對牛，一千母驢。

他也有七個兒子，三個女兒。

他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，

三女叫基連．哈樸。

在那全地的婦女中，

找不著像約伯的女兒那樣美貌。

她們的父親使她們在弟兄中得產業。

此後，約伯又活了一百四十年，

得見他的兒孫，

直到四代。

這樣，約伯年紀老邁，

日子滿足而死。

約伯領受了美好的結局，

因為神用約伯的生命證成－－

領受祝福的人可以單純愛神，

不必為了其它目的。

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敬虔的結局美好，

但敬虔不可因結局美好而有！

門徒單單愛神而敬虔，

不為別人肯定，不為實質利益，

不為爭取出頭，不為自我實現。

門徒愛鄰舍，也不為其它目的，

只因為鄰舍需要照顧。

最大的愛，就是愛加倍的愛（agape），

即，無條件的聖愛，無私的愛，

是不求任何回饋的愛！

愛神與愛人，都應有動機的純粹性；

因為「愛本身就是福」，

門徒不是為了得到其它實質或邊際效益而愛，

否則施愛的門徒所感受到福，是用條件交換來的！

耶穌說，「施比受更為有福」，

當然「施」絕對不是為了「受」！