晨更記要：實不必為了領受上主實質祝福，才願愛上帝、愛人類、愛環境！

約伯回答耶和華說，

我知道，你萬事都能[做]；

你的旨意不能攔阻 [堅固]。

[從你而出的計劃不能攔阻。]

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誰用無知的言語，

使你的旨意隱藏呢？

我所說的，是我不明白的；

[所以，我說了，且我不明白；]

這些事太奇妙，是我不知道的。

[從我身上發生的事太奇妙，且我不知道。]

求你聽我，我要說話；

[求你聽我，我要繼續說；]

我問你，求你指示我。

[我要繼續問你，求你指示我。]

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從前我風聞有你，

現在我親眼看見你。

因此，我厭惡自己，

[因此我撤回(先前的控訴)，]

在塵土和爐灰中懊悔。

[我在塵土和爐灰中得安慰。]

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門徒以為，

約伯對神的認識是－－

神全能，

神的計劃穩固；

神的旨意雖隱藏，

神自己卻不隱藏；

神可以不斷被詢問，

神也會繼續說話；

神可被風聞，

神可被看見。

約伯對自己的認識是－－

因為言語無知，

需要撤回對神的控訴；

發生在身上的事，

依然奇妙難明；

但知道它們必在神的計劃中，

因此可以得著安慰！

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又，門徒以為，

約伯為何有這樣的轉變？

顯然是因為神親自說話，

也因為約伯向來聽神的話，

所以約伯就改變了！

約伯曾說，我腳追隨他的步履；

我謹守他的道，並不偏離。

他嘴唇的命令，我未曾背棄；

我看重他口中的言語，

過於我需用的飲食（伯23:11-12）。

神說話並沒有責備約伯的「不義」，

乃是指出約伯的「不能」－－

不能導引人事間的公理與正義，

也不能駕馭自然界的規律與脫序；

約伯不能的事，上主全都能！

為何約伯知道自己的「無能」，

便能回轉得著安慰？

因為約伯不自我中心、不再痛苦掙扎，

便能從神這裡得著安慰。

「退後、放手、低頭」便能得著釋放－－

手把青秧插滿田，

低頭便見水中天；

親近上主方為道，

退步原來是向前！

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同時，也由於約伯被神領回「創造秩序」中，

便能從神這裡得著安息。

因為能重回創造秩序，意味約伯知道人性本質已然墮落－－

墮落的人在上主面前，不必自高自大；

上主不斷展現日月星辰、山川大地、海怪陸獸；

從無生物到生物，從自然界到人事間，

都有上主的護理跡痕，約伯早就在護理大工上隱退，

不必再為自己向上主抗辯！

人在神的創造中，原是一名有靈的活人，

意即，人在「靈界」之下、「物界」之上，

應服膺上主、護理萬有；

但人卻成了一名墮落者－－

違逆上主、主宰萬有。

約伯讓物界在「自我」之上

（從與家庭及物業的關係看出），

也讓「自我」在上主之上

（從與朋友的辯論看出）！

約伯以「個我」為中心求取「自我及家庭」、

「產業及朋友」關係之適當安置與延續，

這樣，不僅不能護理自身，也不能護理萬有；

只有再次在上主面前卑微自我，

不必「在東方為大」（伯1:3），

或「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神」（伯1:5）。

投身上主懷抱，才能重回安息！

上主以約伯為「賭注」，上主勝出，

約伯沒有讓上主失望，

約伯被上主重新引回創造秩序中－－

愛上帝、愛人類、愛萬有，

實不必為了領受上主實質祝福行之；

約伯便從「風聞有」耶和華神，

提升至「親眼見」耶和華神！