晨更記要：全在神的恩典中！既在恩中，必然「恩典夠用」！

以利戶認為，

約伯以自己為公義，

且勝於神的公義；

因為約伯自認沒有犯罪，

卻受神所降的懲罰。

以利戶又說，

約伯你以為你有理[你以為你的斷定正確]，　

或以為你的公義勝於神的公義，

才說這與我有甚麼益處？

我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？

我要回答你和在你這裡的朋友。

以利戶認為，

犯罪與不犯罪兩者下場豈相同？

行義的好處當然強於行惡的壞處！

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人與神本質不同，

人犯罪不能減損神的公義，

人行義也不能增加神的公義；

因為人是受造物，

創造者並不能從受造者手中，

本質性地接受甚麼，來改變自己的本質。

你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。

你若犯罪，能使神受何害呢？

你的過犯加增，能使神受何損呢？

你若是公義，還能加增他甚麼呢？

他從你手裡還接受甚麼呢？

你的過惡或能害你這類的人；

你的公義或能叫世人[人的兒子]得益處。

以上劃底線部份，原文無，因此原文的形式為－－

你的邪惡，像你這類的人；

你的公義，人的兒子。

若另疏其義－－

即，你的惡臨到像你這樣的人，

你的義臨及你的子孫。

你的惡與義，全不能影響神的本質屬性。

因為人不影響神，

所以保羅說，人的虛謊不能增加神的信實，

人的不義也不能顯出神的公義（羅3:5-8）；

又說，誰是先給了神，使神後來償還（羅11:35）？

保羅心中有約伯記的經文。

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以利戶以為，

弱者約伯不願求造他的神幫助，

卻轉念去尋求強者支持！

人因多受欺壓就哀求，

因受能者的膀臂轄制便求救，

[他們以為列強有能力搭救，便向強者求救，]

卻無人說，造我的神在哪裡？

而神降下磨練的本意，

不是使人晚上愁苦，乃是使人深夜歌唱；

若人不倚靠列強，或不展示自我驕傲，

人便能從其苦難中得著智慧，

否則神必不聽。

神使人夜間歌唱，

教訓我們勝於地上的走獸，

使我們有聰明勝於空中的飛鳥。

他們[列強，或諸位強者]在那裡，

因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。

虛妄的呼求，神必不垂聽；

全能者也必不眷顧。

何況你說，你不得見他；

你的案件在他面前，你等候他吧。

但如今因他未曾發怒降罰，

也不甚理會狂傲，

所以約伯開口說虛妄的話，

多發無知識的言語。

約伯雖然見不到神，

但約伯的案件，已經達到天庭，

神必然垂顧。

約伯不可以再胡亂陳述，

否則便是狂傲、虛妄，

必然惹怒上主。

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門徒知道，

神使受難者在夜間歌唱，

因為門徒明瞭無論在何景況，

全在神的恩典中！

既在恩中，必然「恩典夠用」－－

停下 回頭看一看

祂的恩典 一相伴

閉上眼 用心去感覺

祂的愛 從曾開

抬起頭 你將會發現

烏雲背後 還是有天

張開手 迎向每一天

祂的恩典 一定夠用

你日子如何 也如何

祂應許 永遠會改變

要相信 明天將如何

祂恩典 一定夠用

每一次跌倒 站起剛強

每腳步 走得有

要相信 明天將如何

祂恩典 一定夠用

約伯記35:10祂使我夜間歌唱