晨更記要：門徒在神面前的態度應如何呢？

以利戶認為，

智慧人聽智慧之言，以為判定是非善惡；

就有如美食家品嚐佳餚，斷定美味肥甘！

以利戶又說，你們智慧人要聽我的話；

有知識的人要留心聽我說。

因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物[嘴巴品嚐美食]。

我們當選擇何為是，彼此知道何為善。

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以利戶認為，

約伯的言語充滿嘲諷，

人與神為樂，哪裡會有益處；

因此，約伯雖然不是喝罪孽如喝水（伯15:16），

但至少是喝嘲諷如喝水。

約伯曾說，我是公義，神奪去我的理[正確的判斷]；

我雖有理[正確的判斷]，還算為說謊言的；

我雖無過，受的傷還不能醫治[受的傷是致命的傷]。

誰像約伯，喝譏誚[譏諷]如同[喝]水呢？

他與作孽的結伴，和惡人同行。

他說，人以神為樂，總是無益！

以利戶的判斷仍不夠準確，

因為約伯曾說，他嘴唇的命令，我未曾背棄；

我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。（伯23:12）

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以利戶認為，

至高上主治理宇宙，

沒有人在他之上；

至高神絕不是惡的原因，

因為神不自私專為自己，

但神絕對是人死亡的原因，

神因此也會是人生命的原因！

所以，你們明理的人[用心之人、有心之人]要聽我的話。

神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。

他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。

神必不作惡；全能者也不偏離公平。

誰派他治理地，安定全世界呢？

他若專心為己，將靈和氣收歸自己，

凡有血氣的就必一同死亡；

世人必仍歸塵土。

約伯或許知道神不是惡的原因，

但他清楚經驗到神是苦難的原因。

這點以利戶似乎沒有論說。

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神不是惡的原因，惡不會來自神，

惡者也不能在世間掌權。

神全然美善，能定罪惡人；

世上沒一人能與神相比，

不論是君王、貴臣、王子、領袖、強人或百姓，

全都沾染邪惡，全都會滅沒！

你若明理，就當聽我的話，

留心聽我言語的聲音。

難道恨惡公平的可以掌權[綑綁、包紮、治理]嗎？

那有公義的、有大能的[治理者]，[神]豈可定他有罪嗎？

他對君王說，你是鄙陋的；

對貴臣說，你是邪惡的。

他待王子不徇情面[他不高舉領袖的臉面]，

也不看重富足的過於貧窮的，

因為[領袖與金貴]都是他手所造[都是他手中的工作]。

在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。

百姓被震動而去世；有權力的[強人]被奪去非借人手。

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神所掌管的境遇，總有公理，

社會結構中的惡，並非長久，

因為神必以正義之掌權者，

取代邪惡的治理者或強人政權，

邪惡的治理者不聽困苦者的哀聲，

也不會為貧窮人伸冤。

因為神的律則是－－

「不虔敬的人不能作王，免得百姓受到牢籠」！

神注目觀看人的道路，看明人的[一切]腳步。

沒有黑暗、陰翳，能讓作孽的藏身於其中。

神審判人，不必再三鑒察，便能使人到他面前。

他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。

[他不需要調查便能擊打強人政府，並興起別人取代強人。]

他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。

[他留意他們的行為，他在夜間傾倒忿怒，他們便滅亡。]

他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。

[他在眾人面前擊打他們，因為他們邪惡。]

因為他們偏行不跟從他，也不留心他[一切]的道，

甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡；

他也聽了困苦人的哀聲。

他使人安靜，誰能擾亂、定罪呢？

他掩面，誰能見他呢？

無論待一國或一人都是如此；

使不虔敬的人不得作王，

免得有人牢籠百姓。

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以利戶勉勵約伯，不可進入更糟的情況，

因為更糟糕的是，神降罰之後，

似乎也沒有人能保證自己能改過向善。

在以利戶眼中，約伯雖然是屬於義人受難，

但約伯對神態度傲慢，依然是約伯生命的問題！

有誰[能]對神說，

我受了責罰，就不再犯罪；

我所看不明的，求神指教我；

我若作了孽，必定不再作？

他施行報應，豈要隨你的心願，

叫你推辭不受嗎？

[是神未依你的心願回應你，

你才拒絕不受這場磨難嗎？]

選定的是你，不是我。

[面對神，生命該有何態度，

要作選擇的是你，不是我。]

你所知道的只管說吧！

明理的人和聽我話的智慧人必對我說，

約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。

願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。

他在罪上又加悖逆；

在我們中間拍手，用許多言語輕慢神。

[他罪上加罪，在我們中間引起了爭論，

並且用許多言語敵對上主。]

在以利戶眼中約伯受難不是因為自己的罪惡，

但約伯的論述卻像惡人一樣，引起了爭論，並敵對神；

這是以利戶毫不保留指明的事。

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以利戶的發言，神最後並未作評論，

顯然以利戶也講中了神的心意；

雖然在神面前，人當有正確的態度，

但神也接納人在他面前赤露敞開。

至於，以利法、比勒達、瑣法的發言，

神並不認為他們所言勝過約伯所說（伯42:7）。

門徒知道神不可能是惡的原因，

因為神不被惡試探，他也不試探人（雅1:13）；

至於，門徒在神面前的態度應如何呢？

門徒應向神誠實，但門徒不應敵對神，

或者門徒也不能引起各樣的嘲諷與爭論，

因為門徒中間的爭戰鬥毆，是從百體中的戰鬥私慾來的（雅4:1-2）！