晨更記要：盛酒之囊沒有出氣之縫，皮袋便要破裂！

以利戶是第四個投入討論的人，

比前三個人年輕，

三個人不再投入辯論，

以利戶便開始回答約伯。

於是這三個人，

因約伯自以為義就不再回答他。

那時有布西人蘭族，

巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；

因約伯自以為義，不以神為義。

他又向約伯的三個朋友發怒；

因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。

以利戶要與約伯說話，

就等候他們，因為他們比自己年老。

以利戶見這三個人口中無話回答，

就怒氣發作。

以利戶認為三個長者無法駁倒約伯，

只會以既定的立場，以約伯有罪，實有辱使命；

而約伯的問題是在「自以為義」！

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烏斯與布西原是兄弟，

烏斯地的約伯，與布西人以利戶或許有血緣關係。

以利戶把發言權先讓與比他年長的老人，

因為他認為，壽高的應當以智慧教訓人。

布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說，

我年輕，你們老邁；

因此我退讓，

不敢向你們陳說我的意見。

我說，年老的當先說話；

壽高的當以智慧教訓人。

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以利戶以為，雖然壽高的應當以智慧教訓人

但壽高的人卻不見得有智慧。

唯有神的靈使人有智慧！

但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。

尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。

因此我說，你們要聽我言，

我也要陳說我的意見。

你們查究所要說的話；

那時我等候你們的話，

側耳聽你們的辯論，留心聽你們；

誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話？

你們切不可說，我們尋得智慧；

神能勝他，人卻不能。

約伯沒有向我爭辯；

我也不用你們的話回答他。

他們驚奇不再回答，一言不發。

以利戶與其他三位長者的角色不同，

不只因為他是年輕人，只能旁觀，

也有一個主要原因，即，

約伯也沒有主動向他辯論。

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以利戶要開始回答約伯，

但他不是用三位長者的論述來回答，

因為那些論述已經無效。

我豈因他們不說話，

站住不再回答，仍舊等候呢？

我也要回答我的一分話，陳說我的意見。

因為我的言語滿懷；我裡面的靈激動我。

我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，

又如新皮袋快要破裂。

我要說話，使我舒暢；

我要開口回答。

我必不看人的情面，也不奉承人，

即，我不會加稱謂或扣帽子、給名號或加罪名。

我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。

以利戶非常想說話，

他胸懷裡的論述，

已經快要漲破他的胸腔；

就像酒氣不出酒囊，囊破酒失便無法收拾，

因此，以利戶也是不說，不快！

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門徒以為，

以利戶真能快快聽、慢慢說，慢慢動怒，

也許他知道人的怒氣，並不成就神的義。

又，以利戶不認為真理在壽數中、或在理性中，

真理應是在神這裡！　

門徒領受真理，

必用新皮袋去裝新酒，

若仍用舊皮袋去裝，

新酒發酵必撐破舊皮袋；

因為新舊難合－－

舊習慣與老個性，

如何相容於主所賜的新生命呢？

當耶穌講述新舊難合的比喻時，

約伯記以利戶講論的經文必在耶穌的心中；

耶穌雖然是神的兒子，但他也讀經、禱告；

耶穌是拉比，但他先以身作則，

先成為天國的門徒！