晨更記要：所羅門的體會，或許比約伯晚了一千多年！

約伯以為打開礦脈找不著智慧，

自然界裡豈有智慧？

銀子有礦；煉金有方。

鐵從地裡挖出；銅從石中鎔化。

礦工為黑暗的礦坑界定開挖的限度，，

查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，

在無人居住之處刨開礦穴，

既在人煙罕至之地開礦，

過路的人也想不到礦脈及開挖的所在；

礦工又與人群遠離，深入地底，

在地的深處，懸在空中搖來搖去。

至於地，能出糧食，

地內好像被火翻起來。

地中的石頭有藍寶石，並有金沙。

礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。

狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。

人伸手鑿開堅石，傾倒山根，

在磐石中鑿出水道及坑道，親眼看見各樣寶物。

他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。

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約伯以為，黃金美鈔不能匯兌智慧，

金錢只能購買知識，不能兌換智慧；

智慧若不在財錢裡，便不在經濟活動中。

然而，智慧有何處可尋？

聰明之處在哪裡呢？

智慧的價值與層次無人能知，

在活人之地也無處可尋。

混沌的深淵說，智慧不在我內；

悠遠的滄海說，智慧不在我中。

智慧非用黃金可得，

也不能平白銀為它的價值！

俄斐金和貴重的紅瑪瑙，

並藍寶石，不足與較量；

黃金和玻璃不足與比較；

精金的器皿不足與兌換。

珊瑚、水晶都不足論；

智慧的價值勝過珍珠、紅寶石。

古實的紅璧璽不足與比較；

精金也不足與較量。

不可尋得的智慧，

乃無價之寶！

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約伯認為，智慧不在現象界裡，

若要在現象界找智慧，

那麼，只有死亡，還算得上貼近智慧。

因為，滅沒和死亡似乎能風聞智慧！

智慧從何處來呢？

聰明之處在哪裡呢？

是向一切有生命的眼目隱藏，

向空中的飛鳥掩蔽。

自然界一切有生命的活物，

人事現象界裡的一切思維，

智慧全向牠們或他們隱藏，

牠們或他們終不得智慧！

而能結束一切的滅沒和死亡說，

我們風聞其名！

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約伯說，

敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明！

神是自然界的主宰，

神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。

因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，

要為風定輕重，又度量諸水；

他為雨露定命令，為雷電定道路。

那時他看見智慧，而且述說；

他堅定，並且查究。

神也是人世間的法則，

他對人說，

敬畏主就是智慧；

遠離惡便是聰明。

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門徒以為人的心靈，

有自己可及的部份，

也有自己不可及的部份；

就像自然宇宙，

有人可以發現的部份，

也有人不可能發現的部份。

人類無法窮究自然原則，

後人的研究總是超越了前人，

但後來的人卻以為所知仍極有限！

人類也無法探究心靈法則，

益發想要探究，終究跌入深淵，

以感觸衝動為心靈指導，

以慾望滿足為人生依歸。

神把他的臉朧寫在聖經中，

門徒每日經歷神，

知道敬畏耶和華是智慧的開端，

認識至聖者便是聰明。

所羅門的這點體會，

或許比約伯晚了一千多年！