晨更記要：看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？

約伯認為，三個朋友別自以為是「苦難專家」；

因為世上如果沒有三個朋友存在，

難道大家都不知苦難的意義了！

約伯回答說，你們真是子民哪（你們在本質上真是「人」哪），

別以為你們死亡，智慧也就滅沒了；

但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。

你們所說的，誰不知道呢？

我一生求告神，且蒙神應允跟從神，

竟成了朋友所譏笑的對象；

全然公義與完全的我，

竟然遭受你們的譏笑？

你們是安逸的人，

安逸的人心裡藐視災禍；

而這災禍常常一不小心便臨到，

就像人經常會因為滑腳而跌倒！

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約伯認為，領受福氣的人是義人，

這邏輯很有問題，

因為惡人也經常凡事順利、領受祝福！

我們經常看到惡人昌盛，

正如看到強盜的帳棚興旺，

正如看到惹動神忿怒的人異常穩固，

神還將「財物」（他自己）送到他們手中！

這樣的道理，

你們且去問走獸，走獸必指教你；

又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；

或與地說話，地必指教你；

海中的魚也必向你說明。

海、陸、空所有的活物，都明白這道理。

看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？

凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。

你們去試看看，看我所說的，對不對？

耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎？

年老的有智慧；壽高的有知識！

我的年齡也不小，難道沒有一般的常識？

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約伯當然知道耶和華是神，

耶和華神是全能者，想要如何便如何，

沒有人能影響他，也沒有人能管制他！

在神有智慧和能力；他有謀略和知識－－

他拆毀的，就不能再建造；

他捆住人，便不得開釋。

他把水留住，水便枯乾；

他再發出水來，水就翻地。

耶和華神是自然界的主宰，掌握自然界的動、靜、止、息。

在神有能力和智慧，

走偏的人（被誘惑的），

與讓人走偏的人（誘惑人的），都屬於神！

他把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。

他放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。

他把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗。

他廢去忠信人的講論，又奪去老人的聰明。

他使君王蒙羞被辱，放鬆有力之人的腰帶。

他將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。

他使邦國興旺而又毀滅；他使邦國開廣而又擄去。

他將地上民中首領的聰明奪去，

使他們在荒廢無路之地漂流；

他們無光，在黑暗中摸索，

又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。

耶和華神是人事社會的主宰，

主導人事中的喜、憂、福、禍；因此－－

智者轉愚、王者退下、

祭司解職、忠臣被廢、

能者無力、邦國解散，

全因為全能的耶和華。

更離譜的事是－－

深奧的事，從黑暗中彰顯，

死蔭的景況，也顯示光明，

酒醉東倒西歪，成了秩序與常態！　

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門徒相信耶和華神是全能神；

在全能神這裡有莫大的能力。

全能神會給出建造的能力，

全能神也會給出毀滅的能力。

正常的邏輯，全能神以能力保全善，

以能力去毀滅罪惡。

但神超越這正常邏輯之外！

因在神這裡有超越的邏輯，即，神的邏輯（theology）；

神的邏輯超乎人的想像與理解－－

神要以他的全能去毀滅一位全善的人，

有沒有可能發生呢？ 又，若它發生了，將如何理解呢？

只有耶穌基督的十字架能回答這個問題。

因此，如果我們正領受了約伯的苦楚，

我們便能藉著主耶穌的十架確信－－

我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰！（林後1:5）