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| 粉圓冰70，便當638，財產全捐出…這是什麼世界？
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粉圓冰70?這種日子怎麼過？
連勝文請吃便當，一個638，貧富未免懸殊？
辜仲諒的50歲心願是自己的財產，臨終前會捐出來。
幾則跟「錢」有關的新聞交織，讓人感慨。
什麼感慨？不就是「貧富懸殊」？！
不！貧富懸殊從來不是重點，因為自古以來就存在貧富懸殊的現象，皇帝時代就很普遍，書上不是寫著「路有凍死骨」，好命人的疑問是「為何不吃肉？」我們還算好，活在一個現代化社會，一起從窮困爬出來，所以對於「貧富懸殊」有感，這是好事，弭平社會貧富差距更是重要，因為「革命」幾乎都是貧富不均引起的，這也是國際社會對中國大陸經濟崛起的不安，在繁華背後有太多城鄉差距，這方面台灣也很嚴重，台北粉圓冰70元，嘉義北興國中門口的綜合冰，料好又大包，還是30元。
本文想跟大家分享的不是「貧富懸殊」這個老掉牙的議題而是「花錢的方式」。
自古以來，我們都在努力消弭貧富懸殊，但是自古以來，窮人一直也有窮人的生存之道，在問題尚未解決之前，我們不妨問問自己「我是怎樣花錢的」。
華人對「數字」向來敏感，所以一聽到粉圓70，便當638，就會有直覺反應，其實；「貴不貴」實在很難定義。
對台北市民來說，一個便當70，吃下去還有過多熱量，這麼熱的天氣乾脆吃個粉圓冰（其實熱量也不低啦，不過至少涼爽），意義差不多。
冰會貴，當然跟房租有關，房租當然跟台北房價有關，這都是環環相扣的事。
只要自己覺得這個錢該花，自然就會花下去。
捨不得花70去吃粉圓冰的人，卻花七萬買名牌的，大有人在，這不是數字問題，這是感受的問題，因為他覺得粉圓冰70很貴，名牌七萬很便宜（本來要十萬，現在打折）
同樣地；一個便當638，對老百姓當然奢華，但是對連勝文來說，這樣請客或許代表簡樸？我不知道，這也是感受問題，最後，百姓感受會不會進入選票，這就耐人尋味了（台灣選舉向來不按牌理出牌，有議題最要緊）。
辜老板看破財富，決定臨終捐出也代表另一種感受，反正自己用不到了，就造福社會吧！
或許有人要說「怎不提早一點捐出來？」這個問題根本不必回答，因為那是他的錢，要怎麼用完全是他的權力，旁人無從置啄。
這就是「金錢」的奧妙。
有一部電影很妙，中文翻作「鐘點戰」，內容敘述，在未來，每個人都不必透過金錢交易而是直接「拿命來換」，這樣最公平，要不然買一支iphone要二萬多，有人是一個小時40打工換來的，有人是廠商贈送的，實在太不公平，乾脆任何消費都「扣命」，看你要用生命中的幾分鐘或是幾小時來換這個消費，這樣就沒有貧富懸殊了，所以市場上的貨幣就是「命的長短」也就是「時間」，結果呢？那些賺到命的人，可以把命遺傳給小孩，所以有人可以活好幾百年，他們依然成了貴族，而且有人真的「活得不耐煩」…非常有趣的思維，大家不妨去看。
所以不是金錢數字的問題，而是怎麼花錢跟怎麼賺錢的問題。
別人怎麼花錢，怎麼賺錢，真的都不關我們的事。
我們只能管好自己怎麼花錢，怎麼賺錢，並且從中體會生命的樂趣與意義。
聖經說「見人發財，家室增榮的時候你不要懼怕」（詩49:16）就是要我們不要活在「相對剝奪感裡面」，別人榮辱永遠是他跟神的事情，我們管自己就忙不過來了，不是嗎？！
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本專欄原始出處為愛加倍靈修中心之劉三講古 Agape Care Ministry
特別感謝劉牧師授權轉載。版權所有，轉載及相關版權問題請洽劉曉亭牧師。
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Miyochou
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別人怎麼花錢，怎麼賺錢，真的都不關我們的事。
發言日期:2018/11/10
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Tina Yang
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主啊!孩子單單仰望您,但是孩子只是俗世小人,常常被台灣政府的腐敗.貪婪以及詭詐所激怒.主啊!求您彰顯您的公義與信實.
發言日期:2018/11/10
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