約伯記12章1節～14章22節
人死了，能再活嗎？但我要等候那好日子，等候災難的日子過去。（約伯記14章14節）

【內容】
約伯可以承受撒但使盡全力的摧殘而繼續稱頌上主，卻承受不了朋友對他人格的毀滅。如果我們是約伯，可能被這三位朋友氣到連一句話都不想再講了。然而，約伯在連續三章的回應中，展現了對生命深刻的理解：人生若全都是「善有善報、惡有惡報」，那麼善人不可能遭害，惡人也不可能免於災難。更慘的是，人還可能倒果為因，把亨通的惡人看成善人，落入成功神學的謬誤。約伯感嘆人生短促，如花凋謝。但他看見樹木被砍下，根在土裡卻依然能發芽，因此發出天問：人死後還有盼望嗎？約伯在人生和人性最黑暗的時刻，卻萌發出對「復活」深切的渴望，這是約伯記神學反思的重點，也是全人類的終極困惑。可見陷入最深的絕望中，不見得是壞事，靈魂反而會全力探尋那超越死亡的轉機。

太魯閣族婦女Ciwang Iwal（姬望‧伊瓦爾）一生經歷多次婚姻變故，甚至曾絕望地想與惡意欺騙她的第三任丈夫同歸於盡。人的盡頭卻是上帝的起頭，Ciwang遇見李水車傳道師夫婦，他們聆聽其故事、勸阻她走上絕路，一路帶領她跨越困境，引領她進入花蓮港教會。後來Ciwang誠願受洗，成為台灣原住民族第一位基督徒。1929年，56歲的Ciwang被前往台東宣道的孫雅各牧師帶到淡水婦學堂就讀，畢業後受北部女宣道會差遣返回原鄉，在加禮苑開始傳教事工。當時日本政府禁止在部落傳播有關基督福音的信仰，Ciwang就利用夜晚在山洞舉行禮拜，把聖經、聖詩埋在野地，只帶農具上山，以免日本警察起疑。Ciwang的地下宣教運動，造就後來原住民的宣教奇蹟，最後在Ciwang墓碑如此記述：「沒有一個人能夠像她一樣，用這樣小的機會，為這樣多的人成就這樣多的事。」即便人生好似要如花凋謝，上帝的道仍能讓生命重新綻放。

在現代物慾社會中，人常忙於建設地上的花園，卻忘了生命如花的脆弱。聖經提醒世人數算自己的日子，將生命扎根在永恆的磐石上。面對生老病死，我們不應迴避，而應在哀傷中傳遞復活的盼望，讓信徒在短暫的人生中活出永恆的價值。人生有無數的「砍伐」──失去工作、失去親人、失去健康，你是否覺得自己的人生已經被「砍斷」了？聖經給我們的應許是：樹若被砍下，只要有水氣，還能發芽。耶穌基督就是那活水，祂曾經歷死亡又復活，祂要把這份「復活的生命力」給每個願意相信的人。只要你的根在祂裡面，你的人生就永遠有重新發芽的機會。

【默想】
若我將如花凋謝，我能留下哪些具有永恆價值的生命果實？

【禱告】
主啊！求祢指教我如何數算自己的日子，在繁華易逝的世界裡，求祢讓我擁有祢那復活的生命。奉主的名求，阿們。