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| 不可殺人偷盜偽證
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金句：不可殺人。不可偷盜。不可作假見證陷害人。（出埃及記20章13,15,16節）
不可殺人偷盜偽證
本章闡釋了十誡裡的第六誡不可殺人、第八誡不可偷盜、第九誡不可作假見證陷害人。因此申命記條例可被視作十條誡命的進一步闡釋與具體應用。
一、河西也設三座逃城（1-10節）
逃城可作為誤殺者的庇護所。砍樹的斧頭脫把致人於死，即為誤殺。河東逃城有哥蘭、基列拉末、比悉；河西逃城有基低斯、示劍、希伯崙（書20:7-8）。六座逃城兩兩平行，將地業均分為三段，誤殺者不分種族皆可依既定路線逃入（書20:9），不因報血仇者火熱追趕而無處可逃。
二、故意殺人血債血還（11-13節）
1-13節闡釋第六誡不可殺人，乃依公義與慈愛並行原則進行。憐憫先行，因此先論，聖地需為誤殺者設置逃城。公義緊隨，因此其次再論，殺人犯逃至逃城後，經審訊並非誤殺而是故意，則仍需血債血還，以命償命。因公義與慈愛並重的上帝，既行公義、又好憐憫（彌6:8）。
三、挪移地界便是偷盜（14節）
百姓劃地分界，以石為記。土地既已分定，便世代相傳（箴22:8; 23:10）。私自挪移地界，侵奪他人地業，便是偷盜，將領受上帝的忿怒（何5:10）
四、作假見證形成冤案（15-21節）
審判官不可只憑一人的口作證，需有兩三位見證人以口作證，才可定罪。治死拜偶像者的條例，已有如此規定（17:5）；此乃斷案取證的形式原則，即形式上需有兩三個證人。而若作見證的兩三人有意以假見證陷害弟兄，就當待他如他想要謀害的弟兄那樣；此乃斷案取證的實質原則，即實質要求證人必須誠實，否則便以其人之道，還治其人之身——以眼還眼、以牙還牙，以杜絕各類冤案。
默想／應用
信實的上帝滿有公義與慈愛，在基督裡赦免我，洗淨我一切的不義。
祈禱／行動
親愛的天父，我的言行都有過惡，經常無故得罪祢，感謝祢在基督裡救贖我，洗淨我一切不義（約一1:9）。奉主耶穌的聖名禱告，阿們。
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