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| 主日講章／胡牧師 講題：十誡是「最起碼的道德」嗎？
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講題：十誡是「最起碼的道德」嗎？／胡牧師講
經文：申命記5:6-22；6:4-5
富有極多「巧合」的一份墨寶，連起了許多事，更觸動了我的一些回憶。上帝的帶領總是非常奇妙。
這些事包括：士林會幕堂（有福堂前身）；東吳大學寵惠堂；香港禮賢會（已隱然在這墨寶中了）；我回西螺惠敏娘家，隨意翻到了，寇世遠回憶錄，這本回憶錄目前在埔里的家；以及憶起了我的同工馮君藍牧師的岳父汪克夫，即汪蘭青師母的父親，記得汪父在國泰醫病危時，我曾去探訪過他，為他代禱⋯⋯
影像中顯示胡適的墨寶。其中有胡適對聖經的看法；他認為只有馬太福音五至七章是最寶貴的文字⋯⋯當然，他這樣的說法，可證成他感到聖經可貴處是因聖經有極高的倫理標準，或道德標準。但，這樣的看法，對認識基督而言，是非常不夠的。至少，在他這樣於聖經封面裡頁落筆的那一時刻，是這樣認為的，而後來胡適過世前有沒信主，我不就得而知了。
聖經只是一本最起碼的道德書嗎？聖經可否化約成道德教化書呢？我是全然反對的，香港禮賢會李志剛牧師曾編寫啟應文，啟文由主領起頭，內容是十誡每一條，應文統一由會眾答：我做不到！諸如，啟：除了我以外，不可有別神。應：我做不到。會眾必須應十次，我做不到。李牧師這樣安排的用意是：誰能說，自己做到了呢？律法的盡頭才是福音的起頭。
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胡適所遺留的鋼筆字，重抄如下：
這本白話的新舊約全書，是王亮疇夫人送我閱讀的。因為我先已有了這個本子，所以我把這一本轉送給汪克夫君。舊約是猶太民族的寶典，新約是基督教徒的聖書。克夫是基督徒，我盼望他能讀馬太、馬可、路加三福音（第四福音是後來才出現的）。我盼望他至少能細讀耶穌的「山上寶訓」（馬太第五、六、七章）；那是世間最可寶貴的文字。胡適 一九六二、一、廿九
王寵惠夫人王朱學勤，與宼世遠監督一同，向胡適傳福音。並贈送聖經。王寵惠夫人的提字，如下：
人在自己以為可行的事上，能不自責就有福了，⋯⋯凡不出於信心的都是罪。
節錄羅馬書十四章廿二、廿三節 敬贈
適之先生
王朱學勤 一九六O年六月六日
（寵惠先生的夫人）
汪克夫，即，馮君藍牧師師母汪蘭青的父親，而這本聖經，在士林會幕堂的時代，經常躺在教堂的長椅上，馮牧師講道時會用它，講完後就放在長椅上。後來，它不知去向，不知有沒有弟兄妹撿到它，也可能有人翻閱，知道其價值而收藏了它。
我於一九九六年，見到這本聖經，感到頗有歷史感，因此，就到士林的影印店，發了二十元影印費，將其彩色影印保存起來。一放就是三十年。那時，好像有意識到，它會不見蹤影⋯⋯
詳細解經，請參加崇拜，將於崇拜中宣講
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以下內容，並不作宣講，只在此供大家參考：
胡適於1957年11月4日—1962年2月24日任中央研究院院長。任職期間經歷了雷震案，全身而退。一九六二年這年，他七十歲，於演講台上致詞，歡迎第五屆院士，不幸，心臟病發，暈倒離世。胡適是於七十歲這年的一月廿九日贈書給他的同事汪克夫的，二月廿四日便離世了。汪克夫是馮牧師的岳父。
一九六O年六月六日，胡適六十八歲半時，王寵惠夫人與寇世遠監督去他家傳福音。王寵惠曾任中國國民黨內的監察委員（此為黨職非公職）。王寵惠年歲長胡適十歲，胡適是美國哥倫比亞大學哲學博士，王寵惠是美國美國耶魯大學法學博士。他們同是自由主義者。
王寵惠的祖父王元深與父親王煜初，皆為香港禮賢會傳道人。東吳大學與王惠寵關係深厚，因他曾任東吳法學院董事長，東吳大學外雙溪校區有寵惠堂，即，行政大樓。王寵惠一九五八年過世，葬在東吳大學後山，墓地目前是市定古蹟。王寵惠蒙主寵召後，一九六O年其妻王朱學勤，與基督之家寇世遠監督，向胡適傳福音。他們向胡適傳福音這事，寇世遠回憶錄有提及。
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